游文山觀大水記
自文山門而入，道萬松下，至天圖畫，一江橫其前。行數百步，盡一嶺為松江亭，亭接堤二千尺，盡處為障東橋，橋外數十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣，臨江最高處也。銀灣之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有橋曰“兩峰之問”，而止焉。此文山濱江一直之大概也。
戊辰歲，余自禁廬①罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日，大水，報者至。時館中有臨川杜伯揚、義山蕭敬夫，吾里之士以大學試，群走京師，推孫子安未嘗往。輒呼馬戒車，與二客疾馳觀焉，而約子安后至。
未至天圖畫，其聲如疾風暴雷，轟豗震蕩而不可御。臨岸側目，不得往視，而隔江之秧畦菜垅為洪流矣。及松江亭，亭之對為洲，洲故垤然隆 起，及是，僅有洲頂，而首尾俱失。老松數十本，及水者爭相跛曳，有偃蹇不伏之狀。至障東橋，坐而面上游水從“六月雪”而下，如建瓴千萬丈，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水面，如有力者一夜負去。
酒數行，使人候“六月雪”可進與否，圍棋以待之。復命曰：水斷道。遂止。知銀灣，山勢回曲，水至此而旋。前是立亭以據委折之會，乃不知一覽東西二三里，而水之情狀無一可逃遁。故自今而言，則銀灣遂為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諳謔，賦唐律一章，縱其體狀，期盡其氣力，以庶幾其萬一。予曰：“風雨移三峽，雷霆擘兩山。”伯揚曰：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻。”敬夫曰：“八風卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪舉。”惟子安素不作詩，聞吾三人語，有會于其中，輒拍手將須、捧腹頓足，笑絕欲倒，蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。乃令車馬從后，四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫，手足飛動，形神不自寧者久之。
他日，子讀《蘭亭記》，見其感物興懷，一欣一戚，隨時變遷，予最愛其說。客曰：“羲之信非曠達者。夫富貴貧賤、屈伸得喪，皆有足樂，蓋于其心而境不與焉。豈以昔而樂，今而悲，而動心于俯仰之間哉？”予恍然有間。人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬物無以易此。前之所欣，所過者化，已不可追記，予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奮筆，乘興而為之記，且諗②同游者發噱。
（有刪改）
【注】①禁廬：宮廷。②諗（shěn）：勸告，告訴。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.而止焉 止：停止，此為“到了終點”
B. 如建瓴千萬丈 建瓴：傾倒水瓶，形容水勢大
C.前是立亭以據委折之會 委折：回環，曲折
D.予恍然有間 間：機會，機遇
10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A. 吾里之士以大學試 豈以昔而樂
B. 與二客疾馳觀焉 則今之所欣者又忽焉忘之
C. 洲故垤然隆起 故自今而言
D. 乃不知一覽東西二三里 乃令車馬從后
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.此文山濱江一直之大概也 這就是文山臨江一帶的概貌
B. 有偃蹇不伏之狀 呈現出傲岸、不肯屈服的樣子
C.以庶幾其萬一 能大致寫出這種奇絕景色的萬分之一
D.霄壤間萬物無以易此 俯仰間萬物都不能改變它
12．將下面的句子譯為現代漢語。（4分）
至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者一夜負去。
13．從全文看，“乘興而為之記”的“興”指 之興， 之興和 之興。（4分）
14．請用自己的話回答，文中王羲之與“客”對人生的認識有何不同。你更認同誰的看法？簡要說明理由。（6分）
參考答案
9. （3分） D 10．（3分）A 11．（3分）D
12．（4分）參考答案：行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現在卻像是被有力氣的人一夜間都背走了。
評分標準：詞語“舊”“負”，一個1分；語句整體通順，前兩句1分，后兩句1分。
13．（4分）參考答案：觀水 賦詩（唱和，同游） 感物
評分標準：一處1分，共3分；表達通順，即所填內容與“之興”搭配，1分。
14．（6分）參考答案：
（3分）第一問：王羲之：情感隨境遇不同而發生變化（1分）。客：任何境遇都有值得高興的地方，它發自內心，與外界無關（2分）。
（3分）第二問，答案略。 “理由”視充分程度，分為三個檔次賦分。
參考譯文：
從文山門進山，經過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙在眼面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋，橋外幾十步遠的地方便是道體堂。從道體堂的右邊攀登上山就是銀灣，這是臨江最高的地方。銀灣往上有一亭叫“白石亭”，青翠的山峰叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”，即到了終點。這就是文山臨江一帶的概貌。
戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊于文山中。五月十四日，大水暴發，報告消信的人來了。當時學館中有臨川人杜伯揚、義山人蕭敬夫，此地的學子因為參加太學考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準備馬匹、駕好車子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來。
還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風巨雷，轟鳴震響，顯出不可抗拒的威力。站在岸邊側目觀看，不能正視往下看。江對岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。到了松江亭，亭對著的是江中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到現在卻只剩下洲頂，其余都不見了。老松樹有幾十株，淹在水中的枝干爭相簸蕩搖擺，顯出一副傲岸、不肯屈服的樣子。走到障東橋，坐下來面對著上游的水從“六月雪”峰頂瀉下，就像從千萬丈的高處往下傾倒，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異啊！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現在卻像是被有力氣的人一夜間全部背走了。
飲了幾杯酒后，派人去探察能不能上“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來說：大水截斷了道路。于是我們不再前行。轉到銀灣。山勢回旋曲折，水到這里便打著漩渦，轉折而去。當初在這里建亭，占據山水回旋曲折的交會之處，卻不知在這里可以放眼東西二三里，大水奔流的情景無不盡收眼底。因此，從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家互相逗趣開玩笑。各賦律詩一首，盡力描寫大水的形態，希望用盡力氣能大致寫出大水聲勢的萬分之一。我說：“風雨移三峽，雷霆擘兩山。”伯揚說：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻。”敬夫說：“八風卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪鬃。”只有子安素來不作詩，聽了我們三人的詩句，總是拍手捋須，心中有所感悟領會，大笑不能自持，真像陶淵明不通音律，又常扶無弦琴的情趣那樣。我們倚著亭欄觀看了很長時間，奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領略，但天色卻漸漸暗了下來。于是就叫車馬跟在后面，四個人挽著手慢慢走出山。等到了家，還耳鳴目眩，手足顫動，身體和精神很久不能平靜。
從前我讀《蘭亭記》，見到文中說，人受外物的觸動生發感情，有時高興有時悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點。客人說：“王羲之實在不是曠放達觀的人。人無論是富貴還是貧賤，失意還是得志，擁有還是喪失，都還有值得高興的地方，這是因為它發自內心而不是外界。哪能因為從前歡樂、現在悲傷，就在須臾之間改變了呢?”我一下子明白了。人生重在順遂心愿罷了，譬如我今天所經歷的，天地間萬物都不能和它交換。從前感到高興的事物，過后就沒有了，已不可追，我心想以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事物又會很快就忘記，所以急忙起身奮筆疾書，乘興寫了這篇記，并告知同游者，讓他們也聊發一笑。
關鍵詞：游文山觀大水記
