出自清代龔自珍的《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》

我又南行矣！笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？暮雨忽來鴻雁杳，莽關山、一派秋聲里。催客去，去如水。

華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子。來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。

我又向南方出發了！可笑今年如此飄泊不定，心中情懷到底如何？縱然文章能在世間引起轟動，也不過是在紙面上妄談民生罷了，對現實社會起不了影響。像那吹皺一池春水的春風一樣，能起什么作用？傍晚時分，忽然下起雨來，天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中，只見關山一片蒼茫。

細細分析我青春的心態，也曾經愿意像家鄉的名人吳越王錢镠一樣，在廣陵吳市騎駿馬，賞錢塘潮，過著奢侈的生活。我希望得到大量的金錢，來盡情地和天下美人名士相交，更要去認識燕趙地區的豪俠之士。明年北京的春天，還是會早早到來吧，勸那北京的杏花，務必不要因為苦苦地思念我而憔悴。我寫下的木葉詞，惹起了眾多的和作，都是要罷官休隱江湖的議論啊。

金縷曲：詞牌名，又名“賀新郎”﹑“乳燕飛”，一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。癸酉（yǒu）：嘉慶十八年（1813年）。

鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。

卿：你，作者自謂。

聊：愿意。 廣陵：今江蘇揚州。 吳市：指蘇州，與揚州皆當時吳越之地的大都會。

燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。

斷莫：千萬不要。

木葉：樹葉。木葉怨似指飄落之悲。

罷論：罷休之論，指作罷了經國緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。

這首詞作于嘉慶十八年（1813年），這年四月，作者由徽州父親府署赴北京應順天鄉試，未第，卻趕上了林清等領導的天理教起義軍攻打皇宮的重大事變。七月，其新結縭的妻子段美貞病歿。數月間接連遇見人生兩大挫折，龔自珍心中自不能免蒼涼之感，悲慨之情，作此詞述懷。

上闋“我又南行矣！”一聲驚嘆感喟語劈首揭出，便現突兀倔傲之勢，然而，這并非故作姿態，實在是積郁不平的迸發，所以才含蘊豐厚、情意摯深，足可振起通體，為下面開出無限天地，直注終句。“笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似”，是寫一己的生活遭際。龔自珍去年春天方于蘇州結縭，新婦系外祖父段玉裁之女孫段美貞，現在她留居龔父麗正徽州官舍，南北離居； “笑”，笑我為了微末功名奔波風塵，不惜割舍新婚后的旖旎柔情沒有什么價值。如今落第返歸，情懷自能想知。“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已”，又是換一種說法。杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”，詞中反其意用之，謂即使文章佳絕，為天下知聞，也不過空談而已，于蒼生國計沒有切實補益。 “文章”，因為功名不就，故無法推行，方有上面流露出來的嘆息。以下再進而申足此意：“似春水，干卿何事？”朝廷自有定策成計，所行止豈于彼一介書生相干，又豈肯聽汝嘵嘵，這實在是冷峻之極的反語。

以上敘事抒懷，盡吐一腔壘塊。后自‘‘暮雨忽來”到“去如水”四句則轉筆寫景，緊扣眼前見聞。驟然間暮雨急傾，鴻雁已驚飛，杏杳無蹤，環顧天地呼嘯、關山莽莽蒼蒼，一派秋聲入耳動心，似乎也在催人歸去，“去如水”，莫再遲回疑慮。句中的“客”當系自指，就南返行徑所言，暗暗透出此次京都之行的失望。

下闋推想未來人生情景，表露胸中夙愿與壯志。“華年心事從頭理”，經過屢次落第不遇的現實教訓，懂得社會人生的艱難坎坷，就不再是那么單純幼稚、僅憑一腔熱情行事處世了，需要從新認識，估價早先的“心緒”。 “也何聊，看潮走馬，廣陵吳市”，漢·枚乘《七發》有廣陵觀潮的描寫，認為功用是“澡概胸中，灑練五臟，澹澉手足，颒濯發齒；榆棄恬怠，輸瀉滇濁，分決狐疑，發皇耳目”。曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年；寶劍直千金，被服麗且鮮；斗雞東郊道，走馬長楸間”；又《史記》載伍子胥吹簫乞食于吳市，以上藉舊典表明將不再繼續皓首窮經、尋章雕句的腐儒歲月，而是冶游狂俠，浪跡江湖，這正屬“心緒從頭理”后的結果，因之接著敘說：“愿得黃金三百萬，交盡美人名士，更結盡、燕邯俠子”。韓愈《送董邵南游河北序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，還擬延攬結交天下人才，共謀經國大業，而不只幻想依賴一二當權者了。

以上壯懷豪情足可以驚動人心，便覺秋去春來，榮枯遞代，天下事無逾此理者，不必拘拘于一時成敗。結拍“木葉怨，罷論起”，借現事以歸束全篇。

這首詞因落第出京觸引，敘事詠懷，縱橫傾瀉，直覺—派沉郁悲慨之氣勃然紙上，而柔情俠骨交注筆端，咳唾珠玉隨處生發，正屬定庵的一貫格調。

龔自珍 : 龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力