出自唐代裴迪的《崔九欲往南山馬上口號與別 / 留別王維 / 送崔九》

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫游桃源里。

歸隱山林去到最深處，山巒溝壑要盡情地賞玩。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源短暫時游了游就匆匆出去。

崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。

南山：即輞川南邊的終南山，故詩中說他“歸山”。

馬上口號：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留別王維”。

丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。

武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。

作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期，這首大約作于唐玄宗后期，具體創作時間不詳。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕。崔九即崔興宗，盛唐詩人，早年與裴迪、王維隱居唱和，后來出仕為官，官至右補闕，但不久即對官場生活產生厭惡情緒，去官歸隱。裴迪為之餞行送別，作此詩以勸勉。

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。起句點題“送”字。詩人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預設伏筆。

后兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸說，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。

結尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界里返回到現實中來了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實的不滿。之所以作者要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現實中屢屢失敗，一方面產生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他說：“莫學武陵人，暫游桃源里。”

裴迪 : 裴迪（716-?），唐代詩人，河東（今山西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚