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周易第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜;君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。象曰：有 厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意義
大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。
大畜卦卦象大蓄啟示
人們止而不止的人生哲理。雖然看似停止了，不再前行，但是此時要積極地蓄積知識和力量。告誡人們要不畏艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處于亂世的賢能之士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學，獨善其身。大畜則不同，大畜象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用人才來成就大業。
大畜卦位于無妄卦之后，《序卦》之中說道：“有無妄然后可畜，故受之以大畜。”不虛妄是真誠而實在的，由此培養內涵，然后可以大有積蓄。
《象》對此卦的解釋是：天在山中，大畜;君子以多識前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上，為天被包含在山里之表象，象征大量的畜養積聚;君子效法這一精神，應當努力更多地學習領會前代圣人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理，屬于中上卦。《象》中這樣來斷此卦：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。
此卦卦名為大畜。前面我們講過小畜，大畜的意思與小畜意思相近，只是大與小的區別。《序卦傳》中說：“有無妄然后可畜，故受之以大畜。”也就是人們行為都不妄為，思想都不妄想，社會財富就可以得到大的積蓄，所以在無妄卦的后面是大畜卦。大畜卦所表示的時代，比小畜的時代更加富裕。人們都擁有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油糧都有過盛的富余。另外，人們都富足了，就會安于現狀，停滯不前，所以大畜也有大的畜止的含義。
大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻，與無妄卦的排列順序正好相反。
從卦象上分析，大畜卦上卦為艮為山，下卦為乾為天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本來比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象
一鹿一馬，主祿馬如意;月下有文書，明且貴之義;官人憑欄，乃清閑且貴;欄內蒼發茂盛，乃西液判蒼之積，最利求,是龍潛大壑之卦，積小成大之象。
天裝了起來，可見積蓄有多大。雖然有些夸張，但卻很形象地表現了人們財物積蓄之巨。這就相當于中國的文景之治時期，或者開元盛世時的情景。
關鍵詞：周易,大畜卦,山天大畜,艮上乾下
大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃飯，吉利。有利于渡過大江大河。
初九：有危險，有利于祭祀神鬼。
九二：車上的車輪脫掉了。
九三：良馬交配繁殖。占問旱災得到吉兆。每天練習車戰防衛。有利于出門行旅。
六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。
六五：用圍欄圈住奔突的大豬，吉利。
上九：得到上天的福枯，大吉大利。
①大畜是本卦的作題。畜的意思是聚積，大畜就是積蓄很多。全卦內容與農業和畜牧業有關。
②不家食：不在家里吃飯。
③巳：用作 “祀”，祭祀。
④說：用作“脫”。輹：用作“輻”，這里指車輪。
⑤ 逐：交配。馬在交配時要奔跑追逐。
(6)閑：用作“嫻”，意思是熟練，熟 悉。輿衛：車戰中的防衛。
(7)童牛:犝牛，即公牛。牯(gu)：牛角上的 木架。
(8)豮(fen)豕:奔突的大豬。牙：用作“互”，意思是豬欄。
(9)何;用作“荷”，意思是承受。衢：福祿。
