季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),顏淵第十二

　　季康子問(wèn)孔子如何治理國(guó)家。孔子回答說(shuō)：“政就是正的意思。您本人帶頭走正路，那么還有誰(shuí)敢不走正道呢?”

　　『季康子』，是魯國(guó)三家大夫之一，把持政治，但是他又治不好，所以他來(lái)請(qǐng)問(wèn)孔子，問(wèn)這個(gè)政治該怎么辦才能辦得好。孔子就回答他說(shuō)，『政者正也』，這個(gè)政，第一個(gè)政是政治，政治的政，意思就是正人君子的正、公正的正，所以你能夠做到公正無(wú)私，你就能夠把政治辦好，你看回答得很簡(jiǎn)單。所以辦政治，就是守一個(gè)「正」字，守著正道。這四個(gè)字，已經(jīng)把季康子的問(wèn)題回復(fù)了。但是孔子很慈悲，還擔(dān)心季康子并不能完全了解，說(shuō)得太簡(jiǎn)單怕他聽(tīng)不懂，底下就是解釋?zhuān)龠M(jìn)一步開(kāi)解。

　　『子帥以正，孰敢不正?』這個(gè)「子」，就是孔子稱(chēng)呼季康子，就是您老人家，這是尊稱(chēng)。您老人家做一個(gè)正的表率，「帥」是表率。因?yàn)榧究底邮囚攪?guó)的上卿大夫，連國(guó)君，魯國(guó)國(guó)君甚至都得服從于他，所以他就變得目無(wú)長(zhǎng)上。他勢(shì)力最大，專(zhuān)權(quán)，這就「不正」。那你不正、你欺君，你怎么能夠把政治辦得好?你欺上，下面的人就欺你，這所謂「上梁不正下梁歪」，所以孔老夫子提醒他，你自己得做一個(gè)正的表率。你自己正，底下的人誰(shuí)敢不正?怕的是你自己不正，你想要?jiǎng)e人正，沒(méi)有這個(gè)道理。

　　辦政治跟教育是一個(gè)道理，所謂「正己化人」，自己行得正，處處都以身作則，然后才能夠把下面的人教好、帶好。所以現(xiàn)在很多家里學(xué)傳統(tǒng)文化的，有些父母，也不少父母，曾經(jīng)跟我很煩惱的說(shuō)，這孩子怎么學(xué)傳統(tǒng)文化也沒(méi)變個(gè)樣，甚至?xí)x經(jīng)典，會(huì)背誦了，反倒看不起父母，愈發(fā)的難教，怎么回事?為什么他沒(méi)走上這個(gè)正路?用孔子這個(gè)話是最好的答復(fù)，「子帥以正，孰敢不正」，你是他父母，你要是能行得正，你的孩子敢不正嗎?怕的是你自己沒(méi)正。譬如說(shuō)你要教孩子孝順，請(qǐng)問(wèn)問(wèn)你自己有沒(méi)有孝順你的父母?你要叫孩子整潔，請(qǐng)問(wèn)你的房間是不是整潔?你要叫孩子早起，請(qǐng)問(wèn)你有沒(méi)有早起?你要孩子不看電視，請(qǐng)問(wèn)你還看不看電視?就問(wèn)問(wèn)自己!孩子就好像自己的一面鏡子，他是什么模樣，就反映出你是什么樣的模樣。所以學(xué)《弟子規(guī)》該怎么學(xué)?父母自己先得學(xué)，自己學(xué)好了，帶動(dòng)著孩子，身教重于言教。

　　不僅帶孩子，所有家人都是這樣。不少人說(shuō)，家里的人學(xué)傳統(tǒng)文化這是最難度的，外面人還比較好度，就家里人難度。為什么?家里人都知道你的底細(xì)，你瞞不過(guò)他，所以他看到你都不正，他們也就更不正。所以自己先要行得正，傳統(tǒng)文化一定要自己先學(xué)，才能夠帶著家人一起學(xué)，所謂修身而后齊家，這個(gè)順序不能錯(cuò)。《大學(xué)》講的，「物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣」，物就是萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)本、一個(gè)末，根本和枝末。什么是根本?身、心是根本。誰(shuí)的身心?自己的身心。什么是枝末?家、國(guó)、天下那是枝末。根本正了，枝末就能繁榮。所以你能夠正心修身，自然就能夠齊家、治國(guó)、平天下。所以先后順序是什么?先是修心、修身，那個(gè)齊家、治國(guó)、平天下是水到渠成，不需刻意自然成就。老師教學(xué)生也是這樣，我們教傳統(tǒng)文化，老師先做好樣子，做了好樣子之后，學(xué)生自然就跟著學(xué)。

　　在團(tuán)體里面、在公司，任何的這些單位，領(lǐng)導(dǎo)要先做好樣子。領(lǐng)導(dǎo)做了好樣子，自自然然帶動(dòng)底下的員工，這些職員他們就能做到好樣子。像胡小林老師，你看他在自己企業(yè)里面，他自己率先學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，用《弟子規(guī)》規(guī)范自己。他下手是從自己，改正自己毛病下手，他不是從員工下手。如果是一定要規(guī)范員工，要員工守《弟子規(guī)》，自己不遵守，那不服你的。所以他自己真學(xué)，員工也就跟著效法，全體員工都跟著他一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，所以公司治理得井井有條。他還把以前制定的很多很多這些公司的規(guī)約制度，全部都作廢了，不需要了，一部《弟子規(guī)》足夠。《弟子規(guī)》是古代家規(guī)的集大成，把《弟子規(guī)》做到了，而且是自己領(lǐng)導(dǎo)先做到，那底下的都正過(guò)來(lái)。所以公司業(yè)績(jī)也愈來(lái)愈好，他也愈來(lái)愈不用操心，反而他都可以到處自己講課去了，去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。公司不需要他操心，因?yàn)槭裁?都正了。這是講到為政，所謂「為政以德」，這個(gè)德是先規(guī)范自己，自己先做到。

　　【評(píng)析】

　　無(wú)論為人還是為官，首在一個(gè)“正”字。孔子政治思想中，對(duì)為官者要求十分嚴(yán)格，正人先正己。只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都會(huì)歸于正道。