曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

關(guān)鍵詞：論語,顏淵第十二

　　曾子說：“君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。”

　　這是記錄曾子的話，他是孔子的弟子，曾參。這是一位大孝子，「二十四孝」上有他，我們能夠很熟悉。他比孔子好像是小三十九歲，是非常年輕的一個弟子，但是很有成就?！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/xiaojing/' target='_blank'>孝經(jīng)》，我們看到他是當(dāng)機(jī)者，孔子對曾子而講的。曾子也寫了《大學(xué)》，「四書」當(dāng)中其中一篇。在這里他說，『君子以文會友，以友輔仁』。這個「文」，古注上面批注是詩、書、禮、樂，這叫文，都叫文。不是說寫文章，才叫文，我們的詩書禮樂，這些都叫文。君子以這些詩書禮樂結(jié)交朋友，又以朋友來輔助自己為仁，提升自己，這叫交友之道。所以我們交朋友，不是大家在一起吃吃喝喝，閑雜聊天，搞這些事，那叫酒肉朋友，不是以文會友。這里教我們以文會友，大家一起共學(xué)。就像我們現(xiàn)在這樣，你看一起學(xué)《論語》，坐在一起研討，這叫「以文會友，以友輔仁」，幫助我們大家提升，切磋討論，這是真正君子交友的方法。不是請客，大家一起吃飯聊天說廢話。

　　底下蕅益大師解釋說到，「為蓮故華，以文會友也;華開蓮現(xiàn)，以友輔仁也」。這個蓮，是講蓮子。蓮花，它有一種跟其它花不一樣的地方，其它花是先開花再結(jié)果，蓮花是開花的時候，底下就馬上結(jié)蓮子，同時，這表示因果同時。蕅益大師在這里講蓮子是文，這是果實。這個文是圣人他們所作的詩書禮樂，它是圣人的境界，所以叫果，已經(jīng)成了圣果的作品?；ㄊ潜硪?，因就是你還沒有證果之前，現(xiàn)在在不斷的去修行，修因證果。會友就是修因，大家在一起討論，一起切磋琢磨，這修因。那我們討論的是文，那是果，以果來做為我們修因的那個對象，叫帶果修因，「以文會友」，這樣的意思。而修因的時候，就是證果的時候，所以用蓮花表示因果同時。你看，這多好的意思，花開蓮現(xiàn)，同時。花開敷的時候，蓮子也現(xiàn)出來了。花代表因，蓮子代表果，因果同時，這是什么?當(dāng)我們修這個因，以友輔仁，會友，這是修因，輔助我們的仁，仁也就得到了，當(dāng)下得到，所謂「我欲仁，斯仁至矣」，當(dāng)下得到。所以這是講交友之道，真正有一、二個這樣的志同道合的同修道友，那可以說是人生一大幸事。

　　好，今天時間到了，我們這個「顏淵第十二」就全部講解圓滿。后天禮拜六，師父上人吩咐我跟大家匯報《老子說百病崇百藥》，這個也是專門講人生修養(yǎng)的，特別是幫助我們治療身心疾病的，這個也很好，那我們星期六就開始研討這個。《論語》就暫時先停一停，我們也用這個《說百藥崇百病》來以文會友。

　　【評析】

　　曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。這是君子之所為。以上這兩章談的都是交友的問題，事實上在五倫當(dāng)中，儒家對于朋友這一倫還是比較重視的。