子曰：“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”

關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四

　　孔子說：“國家有道，要正言正行;國家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。”

　　『危言、危行』，這個危字，在古注里面有不同的講法，《雪公講要》里面，他建議作正字講比較好，就是正直的這樣的正字。所以「危言、危行」，就是正言正行，就是說話、行為都要正直。這是什么?『邦有道』的時候，這個國家有道，講道德，講仁義，君王用仁政，這前面講的，應(yīng)該出來為國家來服務(wù)，說話行為要正直。危言是說話要正直，危行是行為要正直。

　　如果『邦無道』，這個國家沒有道怎么辦?那要『危行，言孫』，行為還是要正直，不能夠同流合污，像前面講的，那就不要出來做官，隱居，獨善其身。但是言語要謙遜，這個孫是謙遜的意思，要說話委婉、婉轉(zhuǎn)、謙和。如果說話太直，你要知道你可能就會冒犯人，那自己當(dāng)然也會有災(zāi)禍，那么也很難真正幫助國家。

　　蕅益大師批注，對言孫這兩個字，特別做了個批注，他說，「不是避禍，正是挽回世運之妙用耳」。這樣一澄清，我們就更加了解，夫子他已經(jīng)把自己個人安危置之度外。在亂世當(dāng)中，為什么要「危行，言孫」?這言孫不是為了避禍，我怕我說話太直，冒犯人，人家就嫁禍于我。他沒有自己了，不會想到自己安危，他不會避禍。他說話謙遜，「正是挽回世運之妙用耳」。為什么?在亂世當(dāng)中，人說話那都是什么?毫不負(fù)責(zé)任，滿口大話，說一套都是什么?正人君子的話，做出來的，都是卑鄙小人的行為。君子在這樣的一個世道當(dāng)中，反其道而行之，都是為眾生做好榜樣，自己行為正直，說話謙遜，行為高，高風(fēng)亮節(jié)，說話很謙和，往低處說，自己沒做好。

　　這都是給人家好榜樣，讓那些小人看到，他自己會生慚愧心，你看人家做得這么高，還說得這么低;自己做得這么低，說得這么高。你這個表法、這個身教，就是挽回世運之妙用。所以君子無論是在治世，還是在亂世，都為這個社會做好榜樣，目的都是為了讓社會大眾能夠覺悟，能夠回頭，正所謂學(xué)為人師，行為世范，這個我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。

　　【評析】

　　孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國家有道時，可以直述其言，但國家無道時，就要注意說話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評的。

　　危：直，正直。

　　孫：同“遜”。