初九爻辭
初九。素履，往無(wú)咎。
象曰：素履之往，獨(dú)行愿也 。
白話文解釋
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世，沒(méi)有災(zāi)害。
《象辭》說(shuō)：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說(shuō)能獨(dú)行其志愿。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，營(yíng)謀有計(jì)，則財(cái)利日增。做官的若修德養(yǎng)身，則有升遷之機(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：等待時(shí)機(jī)，自有成就。
財(cái)運(yùn)：守好舊業(yè)，久必獲利。
家宅：門(mén)庭吉祥。
身體：慢跑有益。
初九變卦
初九爻動(dòng)變得周易第6卦：天水訟。這個(gè)卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。
初九爻的哲學(xué)含義：
素：質(zhì)樸無(wú)文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相應(yīng)有兩層意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，謂布衣之士”。二是素行，直行，即堅(jiān)守自己的信條，率本性而為，喻指行為清正純潔。
從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居于剛位，在最下位，象征有才能，卻甘心情愿安于低下的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進(jìn)，所以不會(huì)有過(guò)失。
《象》曰：素履之往，獨(dú)行愿也。這里的“獨(dú)”，是指特立獨(dú)行，不隨世俗，獨(dú)行其志，而不是為了利益。這一爻說(shuō)明實(shí)踐理想、履行責(zé)任，應(yīng)當(dāng)一本初衷，特立獨(dú)行不同流合污。
占得此卦者，在為人做事方面，可以依自己的志向去行事，不圖任何利益。就像是剛畢業(yè)的學(xué)生一樣，雖然很有才能，但是因?yàn)閯倕⒓庸ぷ鳎€要從低處做起，不去計(jì)較眼前的得失，不為外界的誘惑所動(dòng)，獨(dú)行守常理，為日后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
從卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以實(shí)才干事。但是其屬于陽(yáng)爻居于陰位，失位。從卦中所看九二的處境，可以說(shuō)是進(jìn)而有礙，強(qiáng)行有憂。以幽處守志為吉，幽處非無(wú)所作為，而是深自砥礪，不斷增益。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。意思是說(shuō)，“幽居的人可獲吉祥”，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固。
占得此卦的人，可能所處的形勢(shì)對(duì)你不利，不能一展才華，大施身手，但是，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)磨煉自己，比如清代富商胡雪巖在年輕時(shí)，因幫助朋友而被辭退在家，無(wú)事可做時(shí)，他就開(kāi)始練習(xí)算盤(pán)，學(xué)習(xí)記賬。他這就是在為以后的發(fā)展打基礎(chǔ)。占得此卦者，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，獨(dú)善其身，增強(qiáng)自己的能力。
九二與九五爻不相應(yīng)，所以得不到九五的支持，可是他能夠居中守正，并且做事提前做好謀劃，雖然不得位也會(huì)吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是內(nèi)心卻早已把應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)的方法考慮周全了，怎么會(huì)不吉祥呢?這就好比拿破侖所說(shuō)，作為一名合格的將領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)考慮好發(fā)生意外時(shí)的解決辦法。這位世界軍事奇才正是在平時(shí)養(yǎng)成了戰(zhàn)略部署習(xí)慣，所以他才能夠成為常勝將軍。
“九二”陽(yáng)剛得中，似心懷坦蕩的隱士，執(zhí)者純正，不求聞達(dá)，不被世俗所擾，當(dāng)然吉祥。
關(guān)鍵詞：周易,履卦,天澤履,乾上兌下
初九：以樸素坦白的態(tài)度處世，沒(méi)有災(zāi)害。
《象辭》說(shuō)：以樸素坦白的態(tài)度處世，是說(shuō)能獨(dú)行其志愿。
