語出《論語·述而篇第七》：“子曰：‘三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意為：三個人在一起走路，其中必定有可以為我所取法學習的人，人家有優點我可以學習過來，人家有缺點我可以引以為戒，并加以改正。孔子認為，一個人要在社會上安身立命，成就事業，就必須努力、全面地學習。學習首先應從《詩》《書》開始，“不學詩，無以言”(《論語·季氏篇第十六》)。其次，還要學習國家的法規法典，“不學禮，無以立”(同上)。這些知識都是通過書本文獻學來的，這些知識是個人在社會上待人接物、行為舉止的基礎，是人成為社會一份子的必要條件。孔子早年即開始學習這方面的知識，他自述說：“吾十有五而志于學。”(《論語·學而篇第一》)對于《詩》《書》《禮》《樂》等文獻典籍他都悉心鉆研過，并對它們作了大量的考訂整理工作。然而，孔子認為，學習的范圍是非常寬泛的，它不僅是學習文獻典籍、書本理論，還包括不斷提高個人道德修養，不斷完善個人的社會活動能力。“講學”“修德”“改不善”是他時常提醒自己學習的內容。(見《論語·述而篇第七》)他在學習時保持謙虛慎謹、不恥下問的態度，他曾盛贊臧文仲，說他“敏而好學，不恥下問”(《論語·公冶長篇第五》)，實際上，他自己正是如此。

在一生不斷學習的過程中，孔子特別注重加強自身的道德品質修養，為此，他以極其實在的態度向一切值得自己學習的人和事學習?？鬃诱f：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之。”(《論語·述而篇第七》)有一種人，不懂裝懂，孔子認為自己不是這樣的人。他“知之為知之，不知為不知”，不放過任何學習的機會，多聽多看，擇善而從。“三人行必有我師”即是這種學習態度的生動說明。這種全面學習、隨時學習的態度貫徹著他的一生，他常常“見賢思齊焉，見不賢而內自省”(《論語·里仁篇第四》)。對孔子而言，無所謂固定的學校，也無所謂專門的老師，社會就是一所大學校，眾人就是自己的老師。衛公孫朝曾問孔子的學生子貢，孔夫子的學問是從哪里學來的，子貢回答說：“夫子焉不學?而亦何常師之有?”(《論語·子張篇第十九》)孔夫子到處學習，哪里值得學習就從哪里學習，又何必有專門的老師呢!這就是“學無常師”。事實確如子貢所云，孔子曾問官于郯子，問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。

孔子一生“學而不厭，誨人不倦”，既善于從別人那里學習知識，又善于把知識傳授給別人，正是憑著這種好學敏求、能者為師的精神，也正是憑著這種隨時學習、隨處學習、全面學習的態度，孔子終于成為中國古代的大學問家、大思想家，成為古往今來自學成材的典范。

關鍵詞：孔子思想