有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

“禮之用，和為貴。”

“禮”，是禮儀，是尊卑上下的禮儀。對(duì)禮的運(yùn)用呢，貴在能和。“和”，是和順從容，是尊卑上下之間的種種調(diào)和融洽。

社會(huì)是一個(gè)等級(jí)社會(huì)，無論在政府工作，還是在企業(yè)，都有尊卑上下之分，禮儀規(guī)矩不能亂。但是，上下雖有定分，情意卻也要流通。這就是“禮”與“和”的平衡。

“先王之道斯為美，小大由之。”

先王之道，就是這禮與和的把握，簡(jiǎn)直是完美!大事小事都能體現(xiàn)出來。

比如周公所定宗廟祭祀之禮。正式行祭禮的時(shí)候，按爵位身份排序，誰走前面誰走后面，順序不能亂，這是尊卑上下。觀禮者一看，每個(gè)人地位高低、身份大小，一目了然。

之后是宴飲，宴飲敬酒的時(shí)候，同姓兄弟和異姓賓客，相互敬酒，從誰開始呢?每一家從年紀(jì)最小、地位最低的那位剛有資格參加成年人大事的小伙子開始，這樣讓他一進(jìn)來就成為主角，他也找到了存在感，也得到了表現(xiàn)機(jī)會(huì)，這也能讓長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)人才。

大宴會(huì)之后，異姓賓客退場(chǎng)，只留下同姓直系親族開家宴。這時(shí)候怎么入座呢?無論職位高低，以年紀(jì)排序，哪怕這族里出了宰相，到這個(gè)環(huán)節(jié)，他也不能坐上位，由年紀(jì)最大的人坐上位，其他按年紀(jì)以此往下排。

第一個(gè)環(huán)節(jié)尊爵，第二個(gè)環(huán)節(jié)愛幼，第三個(gè)環(huán)節(jié)尊老，這就是“禮”與“和”。

“禮”，是社會(huì)秩序、規(guī)矩;“和”，是社會(huì)和諧、融洽。禮之貴，在于和。

如今農(nóng)村傳統(tǒng)的婚喪嫁娶之禮，有若干復(fù)雜的環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都規(guī)定有一個(gè)主事的親戚角色，其制禮的理念，就是要你一家人和，通過每一件禮儀大事，提高家族的凝聚力，增進(jìn)每個(gè)人之間的情誼互動(dòng)。

有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

禮以和為貴，反過來，和也以禮為貴。一味的和，也有行不通的地方，不用禮來節(jié)制和，也是不可行的。

這就是講不能沒有分別、沒有距離，亂了規(guī)矩次序。比如父子之間，非常親密，這是和，但也不能率意任情、流蕩忘返。四川話說：“兩爺子不打跳”，就是說父子之間不能嬉笑打鬧。父親承擔(dān)著教育子女的責(zé)任，跟孩子再親密，也不能沒正形，沒有父親的樣子。親密到了放縱的地步，下次你突然要教育他什么事，就沒有威信了。

禮之用，和為貴。不拘迫，也不至于放縱。凡事要恰到好處，斯為美也!

關(guān)鍵詞：論語評(píng)論