《猴哥帶你讀懂儒家思想》

　　第十六講、孟子善養(yǎng)浩然之氣的三條心法

　　——配義與道(行合乎道義的事)

　　集義而生(一刻也不間斷地積累)

　　勿忘勿助(不能忘，也不能過(guò)度)

　　上一講，我們講到了“養(yǎng)浩然之氣”“集義而生”，我覺(jué)得這個(gè)話題特別重要，所以這一講，我要更詳細(xì)、更具體地來(lái)講一講。

　　我們常說(shuō)，一個(gè)人一身正氣，或者說(shuō)，這個(gè)人做什么事很有底氣，這些都是浩然之氣的一部分體現(xiàn)。做什么事有底氣當(dāng)然很爽，我不敢說(shuō)，我是一個(gè)一身正氣的人，但是我絕對(duì)敢說(shuō)，我是一個(gè)有底氣的人。

　　《孫子兵法》里也有類(lèi)似的概念，叫治氣，說(shuō)的是軍隊(duì)士氣不一樣，戰(zhàn)斗力可能差十倍，差一百倍。個(gè)人也是一樣。這一團(tuán)浩然之氣，決定了你的氣勢(shì)，你的戰(zhàn)斗力可能也會(huì)因此有十倍、百倍的差距。

　　再看看孟子是怎么講“氣”的。

　　孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

　　公孫丑問(wèn)：“敢問(wèn)什么是浩然之氣?”

　　孟子說(shuō)：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”

　　孟子說(shuō)，這真是難以言傳。只有你自己能體會(huì)到，我還真不知道怎么跟你說(shuō)。這浩然之氣啊，是至大至剛。浩然，是盛大流行之貌。氣，是體內(nèi)所充盈的，氣本來(lái)就是浩然充實(shí)于天地之間，也充盈于身體之內(nèi)。但是，如果我們自己不懂得養(yǎng)氣，就會(huì)氣餒，氣虛。而孟子善于養(yǎng)氣，就能讓他的氣始終充盈。

　　浩然之氣，是天地之正氣，人本來(lái)就是靠它生存的，每個(gè)人都有的，甚至可以說(shuō)，都一樣多。也就是說(shuō)，浩然之氣是天地正氣，本來(lái)就在你的身上，你只要不斷滋養(yǎng)它，它就能連通天地，長(zhǎng)存而不衰。如果你做了傷害浩然之氣的事，你自己就會(huì)氣餒了，氣虧了，氣虛了。

　　所以，養(yǎng)成浩然之氣，是儒家的一種非常重要的修行。

　　那么，這個(gè)浩然之氣，怎么養(yǎng)成呢?孟子講了三條心法，分別是：

　　配義與道(行合乎道義的事);

　　集義而生(一刻也不間斷地積累);

　　勿忘勿助(不能忘，也不能過(guò)度)。

　　先講前兩條。

　　第一條：其為氣也，配義與道;無(wú)是，餒也。

　　這一條比較好理解。浩然之氣，必須和道義相配，行事合乎道義，則一身正氣得道義之助，行事果決，無(wú)所疑懼。如果沒(méi)有浩然之氣，雖然一時(shí)的所作所為，未必不出于道義，但正氣不足，難免有所疑懼，就不足以有所作為了。

　　人要養(yǎng)成這至大至剛的浩然之氣，充塞于天地之間，就是與道義相輔而行。因?yàn)榈懒x雖然在人心中，但道義自己行動(dòng)不了，一定要充實(shí)這浩然之氣，道義才行得出去。

　　義所當(dāng)為、道所當(dāng)行的，你就意志堅(jiān)定，奮然去做，勇往直前，那正義得到伸張，天理得到深造。這就是天地人的正氣，浩浩蕩蕩，天人合一。你的浩然之氣，得之于天地，又充實(shí)了天地。

　　所以，要想養(yǎng)浩然之氣，你要先判斷事情是否合乎道義，以及對(duì)一件合乎道義的事，你是不是能堅(jiān)定地去做。

　　具體怎么做呢，我就結(jié)合接下來(lái)的第二條心法，為你舉例。

　　養(yǎng)浩然之氣的第二條心法是，集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。

　　第一條容易，這第二條，才是關(guān)鍵。關(guān)鍵在于四個(gè)字——集義而生。集義而生的反義詞，是義襲而取。大家做不到，毛病都在這里，這里淘汰了百分之九十九點(diǎn)九九九九九的人。

　　什么意思呢?

　　孟子說(shuō)，浩然之氣，是集義而生的，是由正義的、經(jīng)常的、持續(xù)不間斷的積累所產(chǎn)生的，是不能間斷的。一旦間斷，氣就泄了。

　　非義襲而取之也——不是偶然遇上一件大仁大義的事，奮發(fā)勵(lì)志，像搞突然襲擊一樣，搞一場(chǎng)就能得到浩然之氣的。不管你曾經(jīng)多么大仁大義，一旦做了一件內(nèi)心有愧的不義之事，這浩然之氣一下子就泄掉了，真氣沒(méi)了，氣餒了。

　　義襲而取就是見(jiàn)義勇為。見(jiàn)義勇為并不難，毛主席說(shuō)：“一個(gè)人做一次好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。”集義而生，就是一輩子只做好事，不做壞事。

　　在我們的工作上，經(jīng)常說(shuō)什么“大干一百天”，這就是義襲而取，很容易，人人都能做到。但是，要每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，一輩子一天也不間斷，那就又淘汰了百分之九十九點(diǎn)九九九九九的人。

　　集義而生，不能有選擇性，不因可能的后果而改變，這樣我們就理解了孟子的話：“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也。”不管多大的利益，哪怕是得天下當(dāng)皇帝的利益，但要我行一不義之事，殺一無(wú)辜之人去得到，我不做。

　　我經(jīng)常聽(tīng)到人講《孫子兵法》，說(shuō)“守正出奇”，《孫子兵法》根本沒(méi)有這四個(gè)字，不僅《孫子兵法》沒(méi)有，翻遍五經(jīng)七書(shū)也找不到這四個(gè)字，不知道哪兒來(lái)的。聽(tīng)他們?cè)捓锏囊馑迹?lián)系上下文，大概意思就是平時(shí)要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守正道，關(guān)鍵時(shí)候可以突破。也就是說(shuō)，平時(shí)不能殺人，但是如果行一不義，殺一無(wú)辜，就可以得天下，那就去做。所以我的理解是，那些說(shuō)“守正出奇”的人，說(shuō)的其實(shí)是正氣不足，守不住的意思。

　　你可能會(huì)問(wèn)，孟子說(shuō)“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下”，真的這么大的利益都能不動(dòng)心嗎?

　　這個(gè)只能自己去體會(huì)，別當(dāng)一句名言，跟著拍案贊嘆，要切己體察，事上琢磨，體會(huì)體會(huì)為什么，想一想自己會(huì)不會(huì)也那樣去做。

　　“誠(chéng)者，不自欺也。”所謂不騙人，就是不騙自己。

　　接著講勿忘勿助

　　勿忘勿助是什么意思呢?忘，是忘記;助，是拔苗助長(zhǎng)。這就是說(shuō)，你要時(shí)時(shí)刻刻、日日不斷地堅(jiān)持，別忘了，但是絕對(duì)不要拔苗助長(zhǎng)。

　　我們先看看孟子怎么說(shuō)的：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。”

　　“必有事焉”的“事”，就是用功，只管用功;“而勿正”的“正”是你預(yù)期會(huì)得到的效果，“勿正”就是不要老追問(wèn)結(jié)果。

　　“必有事焉而勿正”，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。“心勿忘，勿助長(zhǎng)也”，就是不要忘記，也不要急于求成，拔苗助長(zhǎng)。這就是勿忘勿助。

　　勿忘勿助也是練武的人常說(shuō)的。你練功，就是每天練，不要老是問(wèn)什么時(shí)候練成。那沒(méi)練成又怎樣?是不練了嗎?還是換個(gè)方法來(lái)練?如果為了快點(diǎn)練成而換個(gè)方法練，那就是“助”，拔苗助長(zhǎng)。

　　張居正說(shuō)，浩然之氣，是由集義所生，不是義襲而取，來(lái)源于日日事事不斷的積累。要想浩然之氣充足，需要怎么做呢?必須從事于集義，靠積累，功深力到，自然充足。切不可預(yù)先期必(期必就是期待什么事必定會(huì)怎樣，期待結(jié)果必定會(huì)怎樣)，一旦期必，就會(huì)“將迎意必”。

　　將迎，是一種迎接的姿態(tài)，老是準(zhǔn)備迎接一個(gè)自己期待中的、必然的結(jié)果，就是我們常說(shuō)的一廂情愿。《論語(yǔ)》里也有一個(gè)地方講“期必”：“子絕四，勿意，勿必，勿固，勿我。”意思就是，孔子斷絕了四個(gè)毛病，一是不要主觀臆斷，二就是不要期必，三是不要太固執(zhí)，四是不要太自我，也就是不要有“意必固我”這四個(gè)毛病。

　　不能期必，不要結(jié)果，這是非常非常重要的觀念，也是最難理解的。畢竟，做事怎么能不要結(jié)果呢?理解不了沒(méi)關(guān)系，我建議你 先把這個(gè)觀念記下來(lái)，知道有這回事，等到什么時(shí)候突然就懂了，就知行合一了。

　　心勿忘，勿助長(zhǎng)也。時(shí)時(shí)刻刻都不要忘了自己要做什么，每時(shí)、每刻、每事，都只管照既定方針、既定原則去做。但是，切不可急躁求速，使得本來(lái)光明正大的事，反而做得矯揉造作。在每件事上，都不要忘了基本原則和既定方針，則浩然之氣就能有所養(yǎng)。不違背規(guī)律幫助它生長(zhǎng)，浩然之氣就不會(huì)受傷害。

　　勿忘勿助，我先講勿忘。勿忘，就是滴水穿石，下日日不斷之功，每一天都不要忘了。

　　日日不斷之功，我是跟曾國(guó)藩學(xué)的，也切實(shí)篤行、知行合一了。

　　我讀到曾國(guó)藩寫(xiě)給弟弟曾國(guó)荃的信，當(dāng)時(shí)曾國(guó)荃剛打下天京城，平定了太平天國(guó)，衣錦還鄉(xiāng)。曾國(guó)藩寫(xiě)信給他說(shuō)：“你這些年打仗，身體也搞壞了，學(xué)業(yè)也荒廢了。回家之后，就抓兩件事情，一是休養(yǎng)身體，二是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。做任何學(xué)問(wèn)，一定要下日日不斷之功。你不能說(shuō)今天忙，今天的功課明天再補(bǔ);也不能說(shuō)今天時(shí)間多，把明天的活兒先做了。你必須每天都做。你也不能說(shuō)，這幾天我要出門(mén)，回來(lái)再做。你出門(mén)總得住旅店吧?把功課帶著，在旅店做。”

　　這段話里同時(shí)包含了“勿忘、勿助”，今天忙，不做，這就是忘了;今天把明天的功課先做了，就是助，就是拔苗助長(zhǎng)。既不忘，也不助，就是日日不斷，滴水穿石。

　　我這人的特點(diǎn)是聽(tīng)話，聽(tīng)圣人的話，看見(jiàn)曾國(guó)藩這么說(shuō)，覺(jué)得對(duì)，我就照做。首先呢，就是用在我的鍛煉身體和讀書(shū)。

　　從2014年開(kāi)始，一直到今天，我日日不斷，滴水穿石，每天早上五六點(diǎn)鐘鍛煉身體和讀書(shū)，每年因頭天晚上喝大酒喝斷片了之類(lèi)的意外中斷不會(huì)超過(guò)三天。

　　勿忘勿助，就是集義而生，不是義襲而取。鍛煉身體和讀書(shū)是最需要勿忘勿助的，很多人都想鍛煉身體和讀書(shū)寫(xiě)一本書(shū)，也有能力鍛煉身體和讀書(shū)，但是為什么堅(jiān)持不下去呢?因?yàn)樗荒芰x襲而取，不能集義而生。國(guó)慶假期立個(gè)志，說(shuō)大干七天，然后就放下了，一放，就放了三年，所以永遠(yuǎn)都堅(jiān)持不下去。

　　講完勿忘，接下來(lái)講勿助——不要拔苗助長(zhǎng)。

　　要真的做到不拔苗助長(zhǎng)太難了。比如，我們每天開(kāi)的會(huì)，大部分都是拔苗助長(zhǎng)會(huì)。

　　舉個(gè)例子，以前客戶經(jīng)常找我去開(kāi)會(huì)討論，要改廣告口號(hào)，而且明明是已經(jīng)取得過(guò)市場(chǎng)驗(yàn)證的成功口號(hào)或成功的廣告創(chuàng)意。為什么要改呢?

　　是這樣的，有的口號(hào)、有的創(chuàng)意真的很厲害，一句話、一個(gè)創(chuàng)意搞對(duì)了，銷(xiāo)售量“呼呼”地就上去了，大家都心花怒放。但是，能不能一直保持這個(gè)增速呢?那不可能。所以，過(guò)一段時(shí)間，這個(gè)曲線就放緩了，甚至拉平了，客戶就受不了了。為什么?因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣陡峭的增長(zhǎng)了，對(duì)未來(lái)形成了期必心，期待未來(lái)必然一直這樣下去。

　　于是就要開(kāi)會(huì)了。這個(gè)創(chuàng)意不行，要改;這口號(hào)的歷史使命已經(jīng)完成，下一階段要換新口號(hào)了。我通常回答說(shuō)：“下一階段我一定換， 50年以后我們開(kāi)始下一階段可以嗎?”

　　我還會(huì)“語(yǔ)重心長(zhǎng)”地說(shuō)，咱們經(jīng)營(yíng)企業(yè)，也不是光靠一個(gè)廣告、一個(gè)創(chuàng)意。為什么大家老是要改口號(hào)、改創(chuàng)意呢?因?yàn)楦目谔?hào)、LOGO、包裝什么的，是最容易的事情，你們都不用下苦力，把活兒交給我就是了。如果事物的本質(zhì)真的都在我這兒，那我該做公司大股東了，不是你當(dāng)老板了。你得踏踏實(shí)實(shí)地干自己的活兒，下你該下的功夫，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，讓時(shí)間來(lái)安排結(jié)果。你不能成天叫我干活，你等著收獲。

　　所以，期必心就會(huì)導(dǎo)致一廂情愿，就會(huì)滋長(zhǎng)貪巧求速的僥幸心理，貪巧，是使巧勁;求速，是求快速。

　　最后總結(jié)一下，勿忘勿助，其實(shí)就是我經(jīng)常跟客戶講的“吃藥三原則”：藥不能停;藥不能換;藥量不能減。也就是說(shuō)，吃藥要每天定時(shí)定量吃，你不能一把把一個(gè)月的藥都吃了，也不能停一個(gè)星期不吃。

　　在經(jīng)營(yíng)上，也是勿忘勿助。我就用投廣告來(lái)舉例。

　　我碰到的很多客戶都想砸廣告，燒錢(qián)，把市場(chǎng)砸起來(lái)。而他一旦想砸的時(shí)候，就有人跟他講一大堆成功的例子，他就有了僥幸心理，一廂情愿，將迎意必，認(rèn)為必定成功，就拿自己全副身家去賭一把。于是，就把自己砸趴下了。

　　我就說(shuō)，你不要砸，因?yàn)閺V告只是營(yíng)銷(xiāo)的一部分，更只是經(jīng)營(yíng)的一部分，你不能靠廣告做生意。廣告要細(xì)水長(zhǎng)流。而且廣告學(xué)研究早有定論，長(zhǎng)期持續(xù)不斷的小規(guī)模廣告投入，比集中的大規(guī)模的短期投入更有效。

　　還是要再?gòu)?qiáng)調(diào)下我的吃藥三原則——藥不能停，藥不能換，藥量不能減。凡事要成功，就是專(zhuān)注、堅(jiān)持、積累。我們常說(shuō)要迎接挑戰(zhàn)，人生到底有什么挑戰(zhàn)呢?我們最大的挑戰(zhàn)，就是自己不能勿忘勿助，每個(gè)人終其一生，都是在和自己的懶惰和懈怠作斗爭(zhēng)而已。你最大的挑戰(zhàn)就是自己的懶惰和懈怠。

　　最后再?gòu)?fù)習(xí)一下，養(yǎng)吾浩然之氣的三條心法：

　　配義與道(行合乎道義的事);

　　集義而生(一刻也不間斷地積累);

　　勿忘勿助(不能忘，也不能拔苗助長(zhǎng)

關(guān)鍵詞：儒家思想