猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》

　　第二篇 解讀《易經》六十四卦

　　· 第四十九講、大壯卦：慎用強壯守正忍

　　大壯卦四根陽爻往上前進，逼退上面兩個陰爻，君子道長，小人道消。就兩個八卦來看，下面是乾，是健，往上走;上面是震，雷，是動。動于健，大壯。

　　大壯。利貞。

　　大壯的卦辭很簡單，“利貞”，利于把握正道。這個“貞”字，就這一卦來講，就是第四爻，因為第四爻帶領了這四根陽爻往上走，是四個陽爻的領袖。第四爻是陽爻，所以是利于誠，把握誠，強調以誠相待。

　　初九。壯于趾，征兇，有孚。

　　初九“壯于趾”，我們前面講過，六根爻以人的身體來說，初爻都是指人的腳。如果你的腳趾頭太壯，則走不動。這一爻上不能亂動，因為“征兇”，所以要安靜地、慢慢地走。雖然這一爻位置正，但它和第四爻兩個都是陽爻，上面還有三個陽爻，陽太盛，一開始的時候，就要知道慢慢來，慢慢發展，不要發展太快，所以要有誠。

　　九二。貞吉。

　　九二“貞吉”，也沒有什么特別的內容，還是強調陽爻，誠則吉。初九講誠，九二也講誠，也是慢慢發展，但是這一爻可以走，雖然沒有說可以行，但是吉，就是代表陰陽相和。第二爻的陽爻和第五爻的陰爻，雖然位不正，但相應，所以代表可以往上走。

　　九三。小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

　　第三爻陽氣過盛，有毛病，不是驕傲就是太剛強。“小人用壯”，如果小人在這根爻上，就認為自己了不起，因為下面是兩個陽爻，他會很驕傲，“用壯”。但是君子不然，“君子用罔”,“罔”就是惘然，就是迷迷糊糊，不認為自己很了不起，而是鄭板橋式的“難得糊涂”。

　　“罔”不是真糊涂，是裝糊涂。所以懂得用很重要，不是真糊涂是用糊涂。“貞厲”，這個卦內卦三個陽爻是強，外卦的第一個爻又是陽，所以這一爻是在強陽當中，是“厲”，即外在的環境有危險，“貞”就是把握誠。你們看，初九孚是誠，九二貞是誠，九三的貞也是誠，這三根陽爻都是要誠。“羝羊觸藩，羸其角”，為什么危險呢?

　　就像公羊認為自己的兩個角很厲害就到處去撞，結果戳到籬笆，“羸其角”，角受損了。這就是驕傲或自以為是的后果。所以，我們說一個人驕傲，會說他太露頭角，自以為了不起，就會折損。

　　九四。貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之 。

　　到了九四，還是個“貞”字，因為九四還是陽爻，所以還是要誠，則吉。“悔亡”，我們常常講“悔”字在《易經》里有兩個作用，一個是做了什么事之后有悔，一個是不要做后悔的事情。就《易經》來講，多半是讓我們不要做后悔的事情，因為《易經》就是告誡我們現在做的事，到了將來可以避免后悔，所以你現在不要做讓你后悔的事，悔才會亡。在這根爻上，要把握誠，不要做后悔的事情。為什么有后悔的事情?因為這根爻帶領了前面三根爻往上沖，上面的領導是弱的，是陰爻，等于是功高震主，會做下后悔的事。

　　就像韓信功高震主，結果被殺，到了被殺時才后悔：自己在戰場上百戰百勝，結果死在呂后手上。所以不要做后悔的事，要用你的誠去感動上面的領導，不要像公羊的角一樣去戳他。如果戳他的話，“藩決不羸”，結果失敗了。你帶領的這三根陽爻，不要功高震主，不要用你的羊角往上戳，便不會受到上面君主的妒忌。“壯于大輿之 ”，壯在哪里呢?壯在下面三根陽爻，下面三根陽爻是它的隨從，像車子的軸一樣幫它轉動。諸位注意，《易經》講的這個地方的大壯，完全是在講正面的，還沒有講到如何處理問題，這個爻是有問題的，還沒講出來，只講到這個爻很強壯，因為有下面三根陽爻來支持它。我們讀《易經》，很多人只看到這個強，沒有看到六五怎么對付它。

　　六五。喪羊于易，無悔。

　　六五“喪羊于易”，為什么說喪羊?因為“羊”和“陽”是同音，羊就是陽爻的陽。六五對付下面這四根陽爻，滅掉他們的力量，化除他們的力量，也就是“喪羊”。“于易”，易就是一個非常簡單、人家看不見的地方，一下把它轉過來，不是困難也不是艱。如果說“喪羊于艱”的話，就很難了，因為四根陽爻很強，你怎能打敗這四根陽爻呢?你不能跟它斗爭。很多人讀老子，常常受到一句話的影響，“柔弱勝剛強”，即以柔克剛。舉個例子，女人和男人，用肌肉去搏斗，女人怎么打得過男人呢?女人能夠勝男人，不是靠肌肉的，她要靠智慧，要靠另外一種方法，所以老子的“柔弱勝剛強”，也就是你處理一件事情，用柔的方法要比用強硬的方法好，用柔弱勝于用強硬。以柔弱的方法處理一個事情，比用剛強的方法去處理事情，更容易解決。這才是勝的意思，不是控制的意思。就人的壽命來講，女人的壽命比男人要長，這就是柔弱勝剛強的一個例子，是比你活得長，不是跟你打架。故“喪羊于易”的“易”字要抓住。這一根爻是君主，他要對付四根陽爻，很難，他要有特別的方法，很簡單地把問題化掉。“無悔”，就是不要做后悔的事。

　　上六。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

　　上六是第二根陰爻。“羝羊觸藩”，公羊用角去戳那個籬笆，角陷入籬笆里，不能退也不能進，被籬笆困住了。“無攸利”，進退不得。“艱則吉”，知道艱則吉。這根陰爻，在六五的君主處理了陽爻之后，要知道艱，來保持勝利，則吉。不要以為六五處理得好，就志得意滿，以為兩根陰爻可以控制下面四根陽爻;如果志得意滿的話，就會陷入進退維谷的困境。

　　現在我們先做一個簡單的總結：

　　第一爻，不要盲動。

　　第二爻，要守誠。

　　第三爻，要自處于無知。

　　第四爻，要戒剛強。

　　第五爻，要用柔。

　　第六爻，要知艱難。

　　現在，我們再回過頭來看，碰到大壯這個卦，看看這四根陽爻對付兩根陰爻，這兩根陰爻怎么辦?就傳統的《易經》解釋來說，只告訴我們這四個陽爻是君子之道，要逼退兩根陰爻，只強調這個。一方面，君子之道，好像這兩根陰爻就倒霉了，四根陽爻就把它們逼退了。但問題不是這么簡單。假定我們占到這兩根陰爻怎么辦?被陽爻逼退，要怎么自處呢?所以，我們處在大壯的情境當中，要想著怎樣處理這個問題。今天，就事業來講，跑到大壯的第四爻，已經到高峰了，四根陽爻的高峰，在這個事業的高峰你要怎么處理問題，是一直走下去，還是另辟蹊徑?在我個人的看法來說，這個卦里的兩根爻是談轉化的，是重點，一個是九四，一個是六五。就九四這個爻來講，發展到頂峰，千萬要注意“悔亡”，不要做后悔的事情。很多人到了事業發展的高峰，就忘掉自己，忘掉初心，做了很多會后悔的事情，整個事業就毀掉了。為什么會有后悔的事情?我指出幾點來說明這個悔。第一，不知道物極必反的危機，一直往上走。第二，自以為了不起，自以為是。第三，輕視別人，驕傲。第四，掉以輕心，因為從第一爻、第二爻，一直到第四爻，很順利，就掉以輕心了。第五，不知道轉化，任何事情放到最高峰，物極必反，都是不好的。所以我們要懂得轉化，懂得轉變，這根陽爻要吸收上面陰爻的力量，而不是滅掉上面的陰爻。傳統的說法都認為，陽爻把上面的陰爻都滅掉。但我們講轉化，在這個爻上對上面的兩個陰爻要怎么對付，要懂得轉化，吸收陰柔，使自己柔軟。

　　到了九五，才是真正的功夫。以一根陰爻對付四根陽爻，怎么贏得很輕松?大家都知道，赤壁之戰，周瑜羽扇綸巾，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，那不是“喪羊于易”嗎?曹操號稱七八十萬的兵力，諸葛孔明還沒有帶什么軍隊，只是來幫忙的，周瑜不到十幾萬的人，但是他贏了，把整個戰爭局勢轉過來了。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，談笑間，就是“易”。還有一個淝水之戰，大家也知道，前秦苻堅，帶了百萬軍隊，以為自己了不起，要渡長江，說投鞭可以斷流，這是多少人馬啊!他聲稱百萬之眾，結果被只有八萬軍隊的東晉謝安打敗。在打仗的時候，謝安還在下棋，他心里當然很緊張，這就是“喪羊于易”。

　　我們只看到“喪羊于易”，為什么有上六這一爻，要知艱!周瑜在赤壁之戰雖然打敗了曹操，但是他的軍力不如曹操，他只是用了計策，暫時贏了，謝安也是，八萬軍隊打敗了百萬軍隊，也是用點兵法贏得勝利，不能功高意滿，就此認定自己就很厲害了。所以到了上六這一爻，不要以為自己了不起，不要以為勝利是永遠的，要知艱，要戰戰兢兢。

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