周易第十卦 履 天澤履 乾上兌下
履：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下澤，履;君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往無咎。象曰：素履之 往，獨行愿也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。象曰：眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之兇;位不當也。武人為于大君;志剛也。
九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。
九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。
上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。
履卦卦象，天澤履卦的象征意義
履卦是易經64卦第十卦，天澤履卦有哪些具體的象征意義呢?
履卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為乾。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。
從卦像上看，履卦是兌下乾上。乾剛健，才德無比，這正是兌所不能及的。
兌的特點是喜悅，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這意味著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的。所以在學習和實踐之中，還要遵循自然的規律。
履卦是兌下乾上，傳統稱作天澤履。這一卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對卦，一停一進交互為用。《序卦傳》說：“物畜然后有禮，故受之以履。履者，禮也。”這是說，物資蓄積后，就要制定禮節，將“履”解釋為“禮”。“禮”與“履”同音，“禮”必須人來履行，所以這樣解釋。
在易經之中，履這一卦主要是踐履、履行的意思。《雜卦》說：“履，不處也。”履是行進而不停留。《說文》中指出：“履，足所依也。”履是腳上穿的鞋子。綜上所述，履的本義是鞋子，引伸為踐履，履進，禮節。古人認為，人的行動要受到禮的節制，不然就會亂來，故履有該怎樣行動的意思，這就是禮。
履卦與小畜互為綜卦，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽，但是小畜卦的六四以陰居陰，當位得正，柔順利貞，能夠蓄止剛勢力前進的勢頭，而履卦的六三以陰居陽，本身也帶有一事實上的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛，而是以剛遇剛了。
《象》曰：上天下澤，“履”;君子以辯上下，定民志。
《象》這樣解釋本卦：履卦的卦象是兌(澤)下乾(天)上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去;君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思，屬于中上卦。《象》中這樣來斷此卦：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
此卦卦名為履。《說文》中說：“履，足所依也。”也就是說履便是人們穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐的意思。
履卦的卦畫與小畜卦的卦畫相似，把小畜卦的卦畫顛倒過來，便是履卦的卦畫。從卦象上分析，履卦的整體形象很像一只鞋子，一個陰爻就像鞋口，又像一條烏篷船。
所以履卦有行的含義，僅表示步行還表示水行，引申為履行。履卦上卦為乾為天，下卦為兌為澤，天降恩澤便是履卦的卦象。意思是說君王言而有信，行自己的承諾，廣施恩澤于民眾。
履卦的智慧之象，有笠，成立義;文書破，損義;女子乃好，有傘有所庇蓋;卓旗官人邊坐，門旗義;堠上有千里字，坐鎮千里之侯伯。
關鍵詞：周易,履卦,天澤履,乾上兌下
(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆兇險。軍人掌握政權成為國君，也是兇兆。
九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結果還是吉利。
九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。
上九：行為小心謹慎，反復仔細考慮，大吉大利。
(1)本卦標題是履。原經文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準則。由于“履”字在本卦中出現次數多，所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。
(2)”咥(die)：咬。
(3)素：潔白，引伸 為純潔。素履;行為清正純潔。
(4)履道：這里指人的行為修養。坦坦：寬 廣坦蕩。
(5)幽人：被監禁的人。
(6)眇(miao)：一只眼睛小。
(7) 大君：國君。
(8)愬愬(su)：恐懼的樣子。
(9)夬(guai)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養撞急躁。
(10)視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。
(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。
