子曰：“雍也可使南面。”

關(guān)鍵詞：論語,雍也第六

　　孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。”

　　《朱子集注》是將這一章跟下面一章「仲弓問子桑伯子」合在一起做一章。因為意思上有一些差異，所以我們還是分為兩章來學(xué)習(xí)。我們來看這一章，就是一句話，孔子說『雍也可使南面』。「雍」就是孔子的弟子，他姓冉名雍，冉雍，字仲弓。底下一章「仲弓問子桑伯子」，這是他來問。孔子說「可使南面」是什么意思?我們看雪公李炳南老先生引東漢經(jīng)學(xué)家包咸的批注，包咸的《論語注》說，「可使南面者，言任諸侯，可使治國政也。」包咸他說「可使南面」，為國家從事治國的工作，可以為諸侯來治國，甚至可以為天子治理天下。

　　「南面」，根據(jù)《周易·說卦傳》的意思，圣人是「南面而聽天下，向明而治」。因為南面在《易經(jīng)》里面在卦相上是屬于離卦，「離為明」。所以我們一般講南方是火地，火就是光明，圣人向著光明來治理天下，這是有它的喻義。這是講到治天下要用光明、用智慧，所謂南面而聽天下。當(dāng)然這里是講到天子面南而治。實際上朱子他的批注是講，「南面者，人君聽治之位，言仲弓寬洪簡重，有人君之度也。」朱子就把「南面者」做為為人君的聽治之位，換句話說，可使南面的人，就是可以做人君、做帝王了。朱子是把仲弓這個地位提得很高，說仲弓是「寬洪簡重」。寬是寬大，度量很大。洪，洪深，他的智慧很深。簡是待民從簡，并沒有老是勞繁民眾。重是穩(wěn)重。這都是人君的風(fēng)度，這是朱子的見解。

　　我們看雪公老人他《講要》當(dāng)中特別提到說，「古注考諸經(jīng)傳，不獨天子稱南面，凡為諸侯，卿大夫，有土有爵者，亦即有治民之權(quán)者，皆得稱為南面。」所以朱子他的這個意思有點太狹隘了，因為稱南面的不光是指天子、人君，包括諸侯、卿大夫，只要他有土地、有爵位，他都可以稱為南面，他有治民的權(quán)力。「引申其義，凡從政者，皆可以南面稱之。」所以「可使南面」，實際上的意思就是說，可以讓冉雍從政了，就是這個意思。

　　蕅益大師也是這個見解，他說「只是可臨民耳，豈可說他做得王帝。」所以可以臨民，這就是說冉雍可以去從政，可以治國治民，不是說他一定要當(dāng)皇帝。這個跟朱子的見解就有出入，不一樣。那我們細細想想，確實蕅益大師跟李炳南老先生的見解應(yīng)該是更為令人接受。因為冉雍并不想做皇帝、不想為人君，但是他有從政的德行和素質(zhì)，還有才華。何以見得?底下一章就跟我們說明了。

　　【評析】

　　古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽政都是面向南面而坐。所以這里孔子是說可以讓冉雍去從政做官治理國家。在《先進》篇里，孔子將冉雍列在他的第一等學(xué)科“德行”之內(nèi)，認為他已經(jīng)具備為官的基本條件。這是孔子實行他的“學(xué)而優(yōu)則仕”這一教育方針的典型事例。