問人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”

關鍵詞：論語,鄉黨第十

　　(孔子)托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之后接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嘗。”

　　這個『問人』的問，叫做聘問，也就是說托人來向在他國的朋友問候，或者是付托一些口信。這種情形，因為孔子自己沒有親自到他邦，就是另外一個國家去看望朋友，而只是托人問候，所以就『再拜而送之』。送誰?是送這個所托付的人。「再拜」，就是拜兩次，這個禮非常的隆重。這樣的拜，實際上是請這個受托人，把這種誠摯的問候帶到他邦的友人，所以這個拜雖然是對著受托人(這個使者)在拜，但是這個使者不需要回禮，因為拜的不是他，而是去遙拜在他邦的友人。這可見得孔子那種誠敬之意。

　　底下說『康子饋藥』，康子是魯國的大夫季康子，他饋贈孔子藥物。孔子也是『拜而受之』，他接受了。然后他就說，『丘未達，不敢嘗』，丘就是自己自稱名字。有的念法因為為了避諱，夫子是我們的至圣先師，所以我們不直接稱呼他的名，雖然這個文字里面是他自己自稱名，但是我們就不稱他名，稱為他「某」，說「某未達」，實際上就是指孔子。但是現在我們也避免麻煩，就直接按照原字來念那個音。孔子自己說，我未達，這個未達不是說孔子不知道藥的性質，而是什么?他還沒有了解人家送他藥的時候，他應該用什么樣的禮，他還沒有完全通達，對這個禮還沒通達。

　　根據《雪公講要》里面講的，按照古注，這里講的「拜而受之」，它沒有講到再拜，只是拜，那就是一拜，沒有兩拜。可是按照《禮記·玉藻篇》里面講的，如果別人饋贈酒肉，就一拜，沒有兩拜，只一拜。酒肉是食品，藥物因為是內服藥，也屬于食品類，所以孔子這里是拜而受之，只一拜，跟前面你看托付人問候的時候「再拜」就不一樣，這里只一拜，都是按照禮的。而且按照古禮，如果人給我們饋贈食物，我們必須當著別人的面去嘗嘗這個食品，讓別人生歡喜，我嘗了你給我的這些食物，你就可以說不虛此行。可是藥物又不是普通的食品，這藥不能亂嘗的，所以孔子在這里就說，我還沒有通達，要是食品我就要嘗，但是藥我是不是要嘗，在你面前嘗嘗看?這個我還沒有通達，還沒有找到依據，所以他說「不敢嘗」，就是不敢嘗那個藥，是這么個意思。所以，可見得孔子真的是對，即使是非常小的禮儀都一絲不茍，而且是「知之為知之，不知為不知，是知也」。這么一點小禮，他要是沒有通達，他就說沒有通達，所以我告訴你我不敢嘗，那我不是失禮，我是真不會，我先向你通報，這也是對饋贈人季康子的尊重。當然，季康子可能更沒有通達，孔子都沒有通達，他就更沒有通達。說這個話，其實都是教學，都是教季康子要處處守禮。

　　【評析】

　　以上6章中，記載了孔子舉止言談的某些規矩或者習慣。他時時處處以正人君子的標準要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規定。他認為，“禮”是至高無上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一舉手都必須依照禮的原則。這一方面是孔子個人修養的具體反映，一方面也是他向學生們傳授知識和仁德時所身體力行的。

　　問：問候。古代人在問候時往往要致送禮物。

　　再拜而送之：在送別客人時，兩次拜別。