子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五

　　孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒(méi)有才能，不怕別人不知道自己。”

　　這個(gè)話對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人特別重要。雪公《論語(yǔ)講要》引了包注，就是東漢時(shí)代包咸的《論語(yǔ)》批注，說(shuō)「君子之人，但病無(wú)圣人之道，不病人之不己知」。所以『君子病無(wú)能焉』，這個(gè)「病」可以當(dāng)作「愁」字講。他愁什么?他愁的是自己無(wú)能。這個(gè)無(wú)能是沒(méi)有能夠做到圣人，病無(wú)圣人之道，他不能恢復(fù)性德，這是他憂愁的地方。但是他不會(huì)憂愁『人之不己知』，「不己知」就是別人不知道自己。我們自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，心態(tài)有沒(méi)有擺正?這一學(xué)習(xí)了，是不是想著別人都要知道我?我在學(xué)《弟子規(guī)》了，我做得很好了，恨不得新聞媒體天天都給我報(bào)導(dǎo)，這就是希望人家知道自己。君子沒(méi)這個(gè)念頭，即使誰(shuí)都不知道他，他一點(diǎn)不會(huì)發(fā)愁。

　　你看《論語(yǔ)》一開篇第一章就說(shuō)，「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎」。這個(gè)話也是這個(gè)意思，這種話在《論語(yǔ)》里面出現(xiàn)很多次，這是夫子給我們糾正學(xué)習(xí)圣賢之道那個(gè)心態(tài)。學(xué)圣學(xué)賢是自己的事情，與別人知不知道自己無(wú)關(guān)，我學(xué)而時(shí)習(xí)就喜悅，不亦悅乎，這個(gè)喜悅不是從外面來(lái)的。別人知道我，我就喜悅了;別人不知道我，我就不喜悅了，那是從外面來(lái)的，那不是真正的悅。這個(gè)悅是從內(nèi)心，像一股清泉一樣汩汩流出來(lái)。從哪里得到?學(xué)了你去習(xí)，你就得到了。這個(gè)習(xí)是實(shí)踐、實(shí)習(xí)，就是你真干。

　　《論語(yǔ)》你看五百多章，你學(xué)一章做一章，你這是學(xué)而時(shí)習(xí)，這個(gè)時(shí)是時(shí)時(shí)刻刻都在習(xí)，無(wú)時(shí)不習(xí)，無(wú)時(shí)不學(xué)，這叫學(xué)而時(shí)習(xí)，那你怎么不快樂(lè)!肯定法喜充滿。《弟子規(guī)》也是這樣，里頭講的一百一十三樁事，你學(xué)一條做一條，做到了你就不亦悅乎。等你做到了之后，自然有人跟你在學(xué)，你不用求人家，他就看到你，你這么喜悅、這么幸福，就把他感動(dòng)了，他也跟你來(lái)學(xué)。這是也很好，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?那個(gè)朋是什么?來(lái)跟你學(xué)習(xí)的人。因?yàn)槟銓W(xué)有所成，你喜悅無(wú)比，你感動(dòng)了別人，別人就來(lái)向你學(xué)習(xí)。首先，當(dāng)然先感動(dòng)周遭的人，先得感動(dòng)家里人，如果家里的人都不能感動(dòng)，你想感動(dòng)那個(gè)千里之外的人，那是假的。就像一個(gè)燈光，它肯定照先照最近的，然后慢慢遠(yuǎn)的地方它也能照到，光肯定是先照近的，最近的地方照得最清楚。你的燈的火力愈大，光環(huán)就愈大，由近及遠(yuǎn)。這里是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，那肯定是近的朋友都已經(jīng)度了，他們都已經(jīng)被你感動(dòng)了，已經(jīng)在向你學(xué)習(xí)了。現(xiàn)在你的名聲傳播到遠(yuǎn)方，所以有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，向你求教。當(dāng)然這也是一樁樂(lè)事，多一些人一起學(xué)圣賢之道，不很好嗎?不要自己光自己受益，希望圣賢之道能夠利益更多的人群。

　　我們現(xiàn)在有高科技，這個(gè)就方便很多，你自己在這學(xué)，學(xué)有所成，你天天可以在攝影機(jī)前去分享你的學(xué)習(xí)心得，然后播放出去。那朋友都不用從遠(yuǎn)方來(lái)，就在他家里，自己打開計(jì)算機(jī)、看光盤，他也能夠?qū)W到，你也能夠不亦樂(lè)乎。當(dāng)然大家能來(lái)，那也很歡喜，我們這里你看天天有不少大陸的同學(xué)，從東北來(lái)的、從西北來(lái)的、大西南來(lái)的，這都很令人快樂(lè)。來(lái)當(dāng)然只能來(lái)幾天，香港是進(jìn)出只能是七天，但是大家可以把光盤都帶回去，多多的帶，帶回去家里，天天在一起學(xué)習(xí)，這真是不亦樂(lè)乎，學(xué)習(xí)是最快樂(lè)。

　　不過(guò)萬(wàn)一沒(méi)有這樣的機(jī)緣，別人真的不知道你，「人不知而不慍」，別人不來(lái)跟你學(xué)習(xí)。你看像現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，真正說(shuō)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的人畢竟還是少數(shù)，普天之下的人，大部分都是想著名聞利養(yǎng)，想著享受、私利，很多人腦子里都是想這些，真正說(shuō)學(xué)習(xí)圣道的人還是少。所以我們要推廣傳統(tǒng)文化，難免會(huì)遇到一切困難。人家不認(rèn)同你，甚至批評(píng)你、排斥你，那你可不能慍。慍就是惱了，你要惱了，這就不是君子。人不知不慍，這才是君子。君子之樂(lè)，樂(lè)在自己學(xué)而時(shí)習(xí)，他這個(gè)喜悅、這種幸福感完全是內(nèi)在的，跟外面無(wú)關(guān)。外面是順境、是逆境，不受影響。順境，他不起貪愛心。很多人跟你學(xué)習(xí)了，你這名聞利養(yǎng)的心起來(lái)，真覺(jué)得自己了不起，可以為人師，這就麻煩了，這墮落了。

　　如果是遇到逆境，人家都不認(rèn)同你，笑話你。現(xiàn)在什么年代了，還學(xué)你那老一套，批評(píng)你，你也不能夠起瞋恚心。無(wú)論順境、逆境，還是不亦悅乎，這個(gè)喜悅只有從你不斷的學(xué)而時(shí)習(xí)中得來(lái)。你一旦離開了經(jīng)教，離開了圣賢的典籍，那你就難免會(huì)墮入那個(gè)貪愛或者瞋恚的煩惱當(dāng)中。所以人要想不墮落，只能是天天不離經(jīng)教，天天不離圣賢書。古德講，「三日不讀圣賢書，則面目可憎」。現(xiàn)在這社會(huì)污染重，一日不讀圣賢書，一日不聽圣賢教誨，那也是面目可憎。所以君子，但病無(wú)圣人之道，我現(xiàn)在還沒(méi)做到圣人，這是我所憂的，絕對(duì)不會(huì)憂「人之不己知」。這是孔老夫子給我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有志之士一個(gè)重要的提醒，這樣你天天就活在幸福快樂(lè)當(dāng)中。你會(huì)努力精進(jìn)，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　如果這個(gè)心態(tài)沒(méi)擺正，那你學(xué)會(huì)厭，誨人也會(huì)倦。覺(jué)得我學(xué)習(xí)了，人家都不認(rèn)同，學(xué)這干嗎?你就會(huì)厭了，是不是?很自然的心理。你很熱心，甚至是義務(wù)免費(fèi)的，像我們都是義務(wù)的去講課。我們到哪個(gè)地方講課從來(lái)不收一分錢，沒(méi)有工資、沒(méi)有收入，把原來(lái)很好的工作都舍棄掉，財(cái)產(chǎn)都布施掉，現(xiàn)在是一無(wú)所有，專干這行。結(jié)果還不被人認(rèn)同，甚至被人笑話，那內(nèi)心你會(huì)有委屈。你看有委屈這個(gè)煩惱，你就得回頭把孔子這句話拿出來(lái)念一念，「君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也」。人家不知道我，那是他自己沒(méi)學(xué)過(guò)圣賢之道，他可憐，不能怪他，沒(méi)人教他。我怎么能夠跟他一般見識(shí)，跟他煩惱?我這一煩惱就不是君子了，我也成小人了。所以《論語(yǔ)》每一章，每一句，那都是幫助我們解決問(wèn)題的。