猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》
第二篇 解讀《易經》六十四卦
· 第四十三講、大過卦：以柔濟剛不過分
這個卦一看字就知道，大過，即太過，意思是太過分了，超過了。大過卦，上卦為兌，為澤，是湖;下面是巽，代表風，也代表樹木。傳統的解釋是樹木淹沒在水里，所以有大過的現象，這不是很好的解釋。看這個卦外面的形象，當中四根陽，上下各一根陰，尤其下面的陰很柔、很弱，要負擔上面四根陽，上面的陽剛太過，下面這根陰爻負擔不起，太過。大過，就是太過。
大過。棟橈，利有攸往，亨。
卦辭用了象征，當中四根陽爻就像屋梁，“棟橈”，因為第一爻支柱弱，負擔不了上面的棟梁，棟梁就歪了，房子有問題了，梁歪了，梁很重要。我曾聽母親說，那時候祖父在鄉下要蓋房子，讓我母親給工人燒飯吃，那一天，他們要把屋梁放上去，祖父說要燒好吃的給他們吃，把屋梁放上去很重要，屋梁一歪風水就有問題了，要讓那些工人們高興，把屋梁放正。我們講太極，太極前面還有一個“皇極”，是《書經·洪范》提到的，“皇極”就是皇宮的屋梁，屋梁正，代表國家正。
棟梁如果歪了，怎么辦?“利有攸往”，每個人都要趕快去救。“利有攸往”就是匹夫有責，不要躲在那里，大家都要貢獻自己的力量。所以這個卦，用棟梁歪了代表國家有危機，我們要怎樣去處理這個危機。這個卦，文王當然談的是政治問題。
初六。藉用白茅，無咎。
初六這個陰爻很弱，怎么負擔上面四個陽，就像我們搬家時要抬鋼琴、抬冰箱，下面要墊個東西，“藉”就是墊，下面用白的茅草墊著，然后才能移動，這樣才能無咎。“白茅”是個象征，象征謹慎。弄不好的話，重的東西就會垮掉摔下來，所以要謹慎小心，下面一層層墊得厚厚的。
九二。枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
九二“枯楊生稊”, “稊”是小芽，枯掉的楊樹生了一個小芽，表示楊樹還沒有完全枯，還有生機，就像“老夫得其女妻”，老頭子娶了一個年輕的女孩子。這是一個比喻，《易經》不是鼓勵這樣做，只是比喻。因為年輕女孩還能生育，就像稊一樣，還可以冒芽生長，這樣才“無不利”。這是講什么呢?是講要有年輕的新人才。一個國家，如果棟梁歪了，我們要有新的年輕人才能把棟梁舉起來，老頭子舉不動。
九三。棟橈，兇。
九三為陽爻，在四根陽爻當中，又是內卦的最上面，本身就是兇的，所以不好。“棟橈”，指的是國家的棟梁歪掉了，“兇”，自然不好。然后我們要出來把歪的棟梁扶正，糾正，直到九四，棟梁又恢復了，吉。
九四。棟隆，吉，有它吝。
九四是大臣，需要大臣出來把國家扶正，才吉。但是，這個大臣要一心為國家，如果他有邪念，為自己打算，“吝”，不好。所以大臣在國家危難時要一心為國，把國家扶正，把國家扶正后不要盡想著是自己的功勞，將來就可以篡位，不要有他想，否則就不好。
九五。枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
九五“枯楊生華”，前面九二“生稊”，是小芽，這里生花，花雖然很漂亮，但是不能長久，如曇花一現。雖然很美，但是不能發展。就像“老婦得其士夫”，老太太嫁了一個年輕的小伙子，但不能生孩子。盡管嫁了年輕的小伙子，只是走不動了，年輕的小伙子幫忙扶住她，所以“無咎無譽”，馬馬虎虎，沒有麻煩也沒有贊美。“無咎無譽”就是平穩，但是沒有大發展。不像九二“無不利”，有大發展。九五是君主，君主在國家危難之時，只要使得國家能平穩地發展，這是目的，但因為這一爻在四根陽爻上面，陽剛太盛，故不鼓勵大干一番，要使得國家能平穩發展，不是大展宏圖發展的時候。
上六。過涉滅頂，兇，無咎。
上六為了救這個國家，“過涉”，就像渡過一條大河，“滅頂”意味著犧牲了，兇。犧牲生命是兇，但無咎。《易經》有時候挺矛盾的，兇了還無咎，似乎講不通。宋明理學家就解釋了，說為了救國，犧牲滅頂，對個人來講是兇，但為國家犧牲生命無咎，值得。這個注解也說得通。
我們先做個總綱，再討論：
第一爻，要謹慎。
第二爻，要有新觀念。
第三爻，面對危險。
第四爻，無私心。
第五爻，不求有功，但求無過。
第六爻，懂得犧牲的價值。
看這個卦，我想起了中國有一個有名的人，可以用這六根爻來說明他的生平，這個人大家都知道，就是諸葛亮。他的一生我用這六根爻來解釋。第一爻，謹慎，諸葛一生唯謹慎，馬謖失街亭之后，司馬懿長驅直入，他只好用空城計。司馬懿一看，認為諸葛一生做事非常謹慎，不可能用空城計，一定有詐，趕快倒退三十里。諸葛亮在別的地方都非常謹慎，就是這次不謹慎，但是他的不謹慎就借了他的一向謹慎之名，使得司馬懿不敢進攻，這是第一爻。這是諸葛亮一生謹慎的特質。第二爻，用新人，大家知道諸葛亮用五虎將，都是年輕的將領，他相信新人。到了九三，諸葛亮本來在隆中，被劉備三顧茅廬請出來，他面對的就是當時的“棟橈”，漢代要滅亡了，他不得已要出來，這是他所面臨的三國的情形，那時候劉備還沒有勢力呢!到了九四，諸葛亮把三國鼎立的局面奠定了，諸葛亮沒有他想，一生都是為了劉備。九五“枯楊生華”怎么說呢?是到了蜀地之后，諸葛亮輔佐阿斗，他知道阿斗扶不起來，只能維持現狀，無咎無譽。到了上六，
鞠躬盡瘁，死而后已，這不就是滅頂嗎?一生為了國家，犧牲了個人的一切，滅頂，兇，但盡了他自己對劉備臨終的托付，所以無咎。我們看這個過程，拿諸葛亮作比，非常適合他的一生。
那么這個卦，不只是國家的危機，還可以把它用在創辦事業上。第一爻就是建立自己的基礎，任何事業，基礎要穩固，這就是謹慎，要有計劃有步驟有理想。第二爻，要有人才，而且你自己要有新思維、新觀念、新想法，才能開創新事業。第三爻，在發展過程中會面臨大的困難——“棟橈”，怎么度過，我舉個例子。孔子五十五歲周游列國，他在匡地的時候，遇到匡城的人，要殺他，他講“天之未喪斯文也，匡人其如予何?”天如果不使這個文化不能發展，那些要害我、誤解我的人又算什么呢?前面我講了，九三和上六是一對，上六就是天，所以在九三創業的時候，遇到很多難處時，要了解天道，跟天道相應。天道給你信心，天道給你鼓勵，走出困難。到了九四，恢復了，這時候要一心往上走，沒有雜念，無他想，不要為了自己。到了九五，事業發展到最高的時候，要懂得知止，知足，無咎無欲。
大過卦教給我們的道理還有很多：
不過于自信
人要有自信，因為自信的人陽光，滿滿的正能量，做事情有沖勁;然而，什么都得把握一個度，自信也是一樣，要適可而止，自信過了頭，就是自滿，就是自負;如此不但會麻煩不斷，甚至還會成為自己通往成功路上的絆腳石，比如：項羽。
楚國名將項燕之孫，中國歷史上 最強武將之一：羽之神勇，千古無二。然而，就是這樣一個英明神武，不可一世的大人物，最后卻輸給了一個叫做劉邦的“市井無賴”。
為啥?很簡單，太自信了......
自信心爆棚的項羽根本就沒把劉邦當一回事，鴻門宴上，范增幾次暗示此乃除掉劉邦的最好時機，然而，皆被項羽一笑置之，或許在他心里面只有秦國的章邯才配做自己的對手，而劉邦只是一個唯唯諾諾的鼠輩而已。
正是由于項羽的這種近乎癲狂的盲目自信，最終才一步步的成就了劉邦，一步步的將自己推到了失敗的邊緣。
其實，即使在項羽垓下之戰失敗，被逼烏江口后，他依然有機會重回故里，卷土重來：
“大王可以回到江東，以圖東山再起!”
烏江口搖船的亭長(據說是范增的師兄)曾經這樣苦口婆心地勸慰道。
意思即：失敗乃兵家常事，不必牽掛于心，只要認清形勢，總結教訓，必然會有再度輝煌之日。然而，項羽卻根本聽不進去亭長的建議，對著滾滾烏江之水，心灰意冷地說道：
“吾有何面目再見江東父老”
也就是說，在項羽眼中什么理想抱負，什么宏圖大業，都遠遠沒有面子重要。項羽為何死到臨頭，都要把面子看得比里子重要?說到底，還是自信，自信過了頭。
在他眼里，自己乃名門之后，貴胄后裔，既然應天下之邀鏟除暴秦，必然是要凱旋而歸，榮歸故里的，而如今非但不能光宗耀祖，還被一個市井無賴耍得團團轉，如此狼狽，怎么能成項門之后，怎么還有臉面回到故鄉重整旗鼓，倒不如死了拉倒。
寶劍鋒沖磨礪出，梅花香自苦寒來，不經歷風雨怎么會見彩虹。
然而，我們的項羽卻偏執地認為：不成功，便成仁。成功可以有無數次，而失敗決不能存在。
自信，盲目的自信，自信過了頭，是有多么可怕。
不過于憂慮
典型的例子就是梵高。
尼采曾經說過：生命可以通過藝術的形式表現出來。
然而，梵高卻過分地迷失在了自己的藝術世界中，他總是擔心自己的作品無法善終，無法得到最公正的對待，以至于在與好友因作品問題發生爭執后，情緒激動的他竟然割下了自己的左耳。
1889年5月，在割耳自殘事件后，梵高變得越來越憂慮，總感覺全世界都在與自己作對，全人類都在笑話他，結果，他精神失常了。
兩個月后的一個傍晚，他開槍自殺了。
其實不光梵高如此，現如今很多人都有這種現象：
小學生憂慮自己學習不好家長責備，中學生擔心考不上重點高中，高中生擔心上不到心儀的大學，大學生憂慮找不到好工作，農民擔心補貼不到位，工人憂慮拿不到年終獎，公務員擔心績效會考核，老板憂慮銀行貸不到款，好像到處都是擔心，事事都得憂慮。而這些擔心，憂慮一旦過了頭，就是狂想病，就是憂郁癥。生命存在的意義是什么?我想應該就兩個字：快樂，或者五個字：簡單的快樂。
不過于安逸
受到老子“無為而治”觀念的影響，現在許多人是怎么安逸怎么來，無為而治嗎，講究的就是自然，就是躺平。
老子的“無為而治”，其實并不是什么也不做，什么也不想，看著鐘泡著澡，快活一秒是一秒，而是不過多的干預、充分發揮創造力，最終做到自我實現，走向崇高與輝煌，跟安逸，躺平八竿子打不到一塊。
現如今，很多年輕人愛上釣魚、喜上養花、戀上遛鳥，還美其名曰：享受生活，活在當下。其實這就是一種過于安逸的表現。
當然，我不是批評釣魚、養花與遛鳥，再說我也沒那個資格，休息天偶爾給自己放松一下還是可以的。
但還是那句話：凡事都得講究個度。
生活在和平年代，我們應該珍惜當下，而不是享受安逸，只圖快樂;想想八年抗戰，想想抗美援朝，想想亞非拉的不息戰火，我們還有什么理由享受安逸，選擇躺平?
在這個復雜的社會體系中，我們不得不修煉自己為人處世的能力，大過卦教我們的是嚴于律己，修身養性，寬以待人，以柔濟剛，報答社會 !
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