暗中人事忽推遷，坐守寒灰望復(fù)燃。

已恨太官余曲餅，爭(zhēng)教漢水入膠船？

神功圣德三千牘，大定明昌五十年。

甲子兩周今日盡，空將衰淚灑吳天。

 

就在那不知不覺(jué)的當(dāng)兒，人間的情事已驟然移遷，我徒然地守候冷卻的灰燼，只盼它能夠再次燒燃。

已痛惜今日的蔡州，太倉(cāng)中只剩了充饑的曲餅，怎忍讓當(dāng)年的漢水，再一次淹沒(méi)了天子的膠船？

怎不讓人懷想，開(kāi)國(guó)時(shí)神功圣德，奏牘三千，怎不讓人留戀，鼎盛的大定、明昌，那五十華年。

一百二十年的大好江山到如今氣數(shù)已盡，我空自將縱橫的老淚灑向那愁慘的南天。

①甲午，指金哀宗天興三年（1234），也就是蒙古太宗窩闊臺(tái)六年。除夜：農(nóng)歷十二月最后一日的晚上。

②暗中：等于說(shuō)不知不覺(jué)中。推遷：發(fā)展變化。

③坐：徒然地，白白地。寒灰望復(fù)燃：這里意為盼望金國(guó)東山再起，恢復(fù)舊業(yè)。典自《史記·韓長(zhǎng)孺?zhèn)鳌罚d：漢大臣韓安國(guó)被捕入獄：“獄吏田甲辱安國(guó)，安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)燃乎？‘”

④太官：官名，掌管皇帝的飲食。馀曲餅：只剩下曲餅，意思是金哀宗在蔡州已經(jīng)絕糧。曲餅，釀酒用的酒曲餅。據(jù)《晉書(shū)·愍帝紀(jì)》記載說(shuō)，西晉愍帝建興四年，前趙劉曜率兵包圍長(zhǎng)安。城中絕糧，太倉(cāng)（京城中儲(chǔ)糧的倉(cāng)庫(kù)）中僅剩下幾十塊曲餅，晉愍帝只能以曲餅研碎熬成的粥充饑。

⑤爭(zhēng)教：怎叫，怎讓。漢水入膠船：這里是借指金哀宗國(guó)亡身殞。周昭王晚年南攻楚國(guó)，至漢水時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣窆室庾屗俗恢挥媚z粘的船，行至中流，膠溶船散，昭王溺水而死。

⑥神功圣德：指金朝開(kāi)國(guó)皇帝的神一般的功績(jī)和圣人般的德行。三千牘：意思是臣下奏事極多，政務(wù)繁忙。三千，極言其多。牘，奏牘，臣子上奏皇帝的公文。

⑦大定：金世宗完顏雍的年號(hào)（1161—1189）共二十九年。明昌：金章宗完顏璟的第一個(gè)年號(hào)（1190— 1195）。章宗在位十九年，先后用過(guò)三個(gè)年號(hào)，依次為明昌、承安、泰和。五十年：世宗章宗在位共四十八年，這里說(shuō)五十年，是舉的整數(shù)。這一時(shí)期，是金朝的鼎盛時(shí)期，史稱世宗為“小堯舜”。

⑧甲子兩周：一百二十年。古人用干支紀(jì)年，十天干和十二地支搭配，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯....統(tǒng)稱甲子。自甲子至癸亥為一周，為六十年，兩周即一百二十年。詩(shī)中指金國(guó)的立國(guó)時(shí)間，自金太祖收國(guó)元年（1115）至金哀宗天興三年（1234），恰好是一百二十年。

⑨衰淚：老淚，老年之淚。吳天：這里是泛指南方的天空。金哀宗身死的蔡州，是金國(guó)最南的地方。

甲午，指金哀宗天興三年（1234），也就是蒙古太宗窩闊臺(tái)六年。這一年正月，蒙古和南宋的軍隊(duì)聯(lián)合圍攻金朝最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)蔡州（今河南汝南）。初九日，蒙古軍在西城鑿?fù)ㄎ彘T(mén)，金守將完顏仲德督軍死戰(zhàn)。當(dāng)夜，金哀宗傳位給東面元帥完顏承麟。次日，南宋軍攻破南城。金哀宗見(jiàn)大勢(shì)已去，在幽蘭軒中自縊身死，完顏承麟也死于亂軍之中。金朝至此滅亡。除夕之夜，被蒙古軍拘管于山東聊城的元好問(wèn)，獨(dú)坐斗室之中，寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。

“暗中人事忽推遷，坐守寒灰望復(fù)燃。”首聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到國(guó)亡君死的消息時(shí)的絕望與哀痛。天旋地轉(zhuǎn)，世事推遷，金國(guó)滅亡了。起句破空而來(lái)，表現(xiàn)了金國(guó)滅亡消息傳來(lái)的突然和詩(shī)人聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)的猝然無(wú)措，震驚不已。對(duì)于金國(guó)的滅亡，詩(shī)人雖然早有預(yù)感，但是他又不甘心也不忍心承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。雖然“滄海忽驚龍穴露”，但是詩(shī)人“廣寒猶想鳳笙歸”（《出都二首》）。而現(xiàn)在“灰土已寒寧復(fù)燃”（《過(guò)蜀鹿城與趙尚賓談山陽(yáng)舊事》）。希望成灰，徒喚奈何，這第二句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)金國(guó)滅亡的絕望與悲慟。

“已恨太官馀曲餅，爭(zhēng)教漢水入膠船。”頷聯(lián)緊承上聯(lián)，借用典故，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)金國(guó)滅亡的無(wú)限憾恨，對(duì)金哀宗的沉痛悲悼。詩(shī)人用此典，上句說(shuō)金哀宗在圍城中糧盡食絕，下句寫(xiě)金哀宗國(guó)亡身殞。已痛惜蔡州城的太倉(cāng)中只剩下幾張為國(guó)君充饑的曲餅，怎忍心再讓漢水淹沒(méi)了天子的膠船，“已恨”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)金哀宗當(dāng)時(shí)困境的無(wú)限憾恨，“爭(zhēng)教”則是痛上加痛，進(jìn)一步寫(xiě)出了對(duì)金哀宗之死的痛苦悲傷。此聯(lián)連用兩典，極為工巧，猶如己出。一寫(xiě)金哀宗蔡州糧絕，一寫(xiě)金哀宗自縊身死，這都是當(dāng)時(shí)的實(shí)際事件，是實(shí)事；詩(shī)人以“太官曲餅”“漢水膠船”兩典來(lái)表現(xiàn)這兩件事，切人（亡國(guó)之君），切事（糧絕、國(guó)亡），使實(shí)事與用典達(dá)到了難以區(qū)分的地步。二是渾化無(wú)痕。詩(shī)用“已恨”“爭(zhēng)教”這兩個(gè)表現(xiàn)詩(shī)人主觀情感的詞，連接兩個(gè)典故，使得典事之問(wèn)銜接緊密，自然、明快，不著痕跡。三是含蘊(yùn)深厚。兩個(gè)典故，典中有情，把詩(shī)人對(duì)金國(guó)的滅亡，金哀宗的身死的無(wú)限恨憾、悲悼，表現(xiàn)得情思綿遠(yuǎn)，凝煉蘊(yùn)藉，較之明出直抒，具有一種含蓄深沉的震撼力、感染力。四是典意反用。用典“有直用其事者，有反其意而用之者。”（嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》）前者如“太官曲餅”，后者如“漢水膠船”。“漢水膠船”，本意表現(xiàn)周昭王失德，人民憎惡，有意陷其于死地，詩(shī)人此處反其意而用之，對(duì)金哀宗的死表現(xiàn)了十分的遺憾。

“神功圣德三千牘，大定明昌五十年。”頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，回憶金朝全盛時(shí)期的景況。大金開(kāi)國(guó)之初，君王圣德神功，臣下效忠用命，奏牘連連，政務(wù)繁忙，一派欣欣向榮氣象；大定、明昌兩朝五十年，君為堯舜，“群臣守職，家給人足，倉(cāng)庫(kù)有余”（《金史·世宗紀(jì)贊》），國(guó)勢(shì)鼎盛。“神功圣德”，夸贊極致；“大定明昌”，如數(shù)家珍。從此可以看出詩(shī)人對(duì)金國(guó)的昌盛時(shí)期的懷念、留戀、神往。但是，“三千牘”，國(guó)亡君喪，牘奏何人；“五十年”，匆匆一瞬，華年不再。當(dāng)此國(guó)亡君死之際，回憶當(dāng)年昌盛，詩(shī)人胸中涌動(dòng)的除了懷念留戀之外，更多的是遺憾痛苦的心潮。

“甲子兩周今日盡，空將衰淚灑吳天。”尾聯(lián)，思緒頓束，回歸眼前，總括全詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人極度的哀痛絕望。不忍言“盡”，而“今日”確已“盡”，起死無(wú)術(shù)，回天乏力，“無(wú)可奈何花落去”，只有“空將”悲痛之淚灑向蒼天了。詩(shī)人悲到極點(diǎn)，痛到極度，《甲午除夜》全詩(shī)哀傷苦痛的感情達(dá)到了頂巔。

該詩(shī)表達(dá)了極度哀傷的情感，是典型的亡國(guó)之音。詩(shī)人把亡國(guó)的悲哀，喪君的傷痛，表現(xiàn)得開(kāi)合跌宕，波推浪涌。開(kāi)篇，突兀而起，國(guó)亡君死，復(fù)興無(wú)望，痛在天塌地陷，如雷擊頂；頷聯(lián)稍作舒緩，細(xì)敘金哀宗糧絕之苦，覆舟之悲，痛在如泣如訴間的痛定思痛，痛徹心骨；頸聯(lián)于神馳思揚(yáng)間，回憶金朝的全盛時(shí)期。而把“神功圣德”“五十年”的繁盛放在這亡國(guó)之音中，今昔殊異，盛亡相對(duì)，人事已非，詩(shī)人之痛則在鮮明的對(duì)比中，更顯得感慨深沉。尾聯(lián)詩(shī)人之痛則更加深沉，不見(jiàn)呼天搶地，但蘊(yùn)蓄心中的沉痛則如波之峰巔，浪之涌端，無(wú)以復(fù)加。

元好問(wèn) : 元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年...[詳細(xì)]