雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途。山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無？

譯文一

客居他鄉(xiāng)的游子，難免會有思鄉(xiāng)的情懷，偏偏又遇到這飛雪寒夜、貧屋青燈。自己孤枕難眠，在半醒半夢中仿佛清清楚楚的見到了歸家的路程。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了孩子們在門前眺望，盼望著爹爹的歸來。十月初旬，父親能不能回到家里。

譯文二

離家在外，孤身一人，已甚孤寂，偏偏又是雪天客居他鄉(xiāng)，一盞青燈相伴，孤枕難眠。思緒茫茫，仿佛清清楚楚看見了歸家之途。仿佛看見兒女們在山間登高遠(yuǎn)眺。十月初旬，父親能不能回到家里。

金代詩人元好問的《客意》雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途，山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無?　元好問(1190—1257)字裕之，號遺山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問出生七月，過繼叔父元格;七歲能詩，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士，不就選;正大元年(1224 )，中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩文，在金元之際頗負(fù)重望;詩詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學(xué)批評史上頗有地位;作有《遺山集》，編有《中州集》。元好問 《元遺山先生全集》內(nèi)頁　是一位才華橫溢、多才多藝的文學(xué)家。他對當(dāng)時(shí)所有的文學(xué)形式除金院本之類的戲曲作品未見流傳至今的實(shí)證或記載傳說之外，其他的幾乎都有，如：詩、詞、歌、曲、賦、小說，傳統(tǒng)的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書、說、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等，均掌握熟練、運(yùn)用自如。 元好問的作品，最主要的特點(diǎn)就是內(nèi)容實(shí)在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。他的同時(shí)代人和后世都對他的詩文有極高的評價(jià)。他的朋友徐世隆說他：“作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣;文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語;樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。”他的另一位朋友李冶更譽(yù)其為“二李(李白、李邕)后身”。 是金代最有成就的詩人。其絕句追慕杜甫和蘇軾，感情沉摯，風(fēng)格剛健。元好問，字裕之，系北魏拓跋氏的后代。曾任行尚書省左司員外郎等職，金亡不仕。其感時(shí)傷亂之作，風(fēng)格尤為沉郁。　《客意》是詩人晚年之作，抒發(fā)了思家盼歸的急切心情。首句從環(huán)境的清冷來渲染客意的孤寂。本來離家在外，孤身一人，已甚孤寂，偏偏又是雪天客居他鄉(xiāng)，一盞青燈相伴，孤枕難眠，更顯寂寞清冷。正是這孤寂的心境，把詩人的心緒引向歸途。次句“眼中了了見歸途”便是寫枕上思緒茫茫，仿佛清清楚楚看見了歸家之途。這種思緒的幻化，把思?xì)w心情更深化了一層。　后兩句，沿著幻化的思緒，從空間向家鄉(xiāng)靠近。“山間兒女應(yīng)相望”，仿佛看見兒女們在山間登高遠(yuǎn)眺;“十月初旬得到無”，仿佛聽見他們在推想：十月初旬，父親能不能回到家里。從家鄉(xiāng)兒女方落筆，寫兒女盼父歸家的殷切心情，更反襯出詩人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。　這首詩，作者從“客意” 中表現(xiàn)出對兒女的深愛，語言平易，感情真摯深厚，讀來詩味極濃。

元好問 : 元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年...[詳細(xì)]