在儒家思想中，心可以分為兩部分：性和情，性是生之所以然者，性之喜、怒、哀、樂、憂、怨、懼謂之情，情動則心為之擇為之慮。情感是人的天性，人是情感的存在，當情感觸發時，人會有喜、怒、哀、樂、憂、怨、懼等情緒。《中庸》曰“喜怒哀樂發而皆中節謂之和”，人的情緒如果控制得當，則內心和諧。孔子非常善于控制情緒，他四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩，內在境界非常高，他關于處理情緒的箴言、教誨在2000多年后的今天，對我們依然具有啟發和實踐意義，從孔子和儒家這里尋找資源，是養心的重要選擇。

　　喜

　　中國的儒、釋、道、醫等諸家，在論起人的情緒時，首先提到的無不是“喜”，“喜”總是排在“怒”、“哀”、“樂”之前，明代哲學家劉宗周更認為，“喜”作為一種情緒、情感，有統領后面“怒”、“哀”、“樂”等的作用。因此，本書論處理情緒，也從“喜”開始。

　　喜怒哀樂發而皆中節謂之和

　　【孔子事例】

　　子游，小孔子四十五歲，是孔子晚年收的子弟，也是弟子中非常著名的一個，有大才，是“孔門十哲”之一，早年曾擔任武城宰(縣令)。子游在武城推廣實踐儒家思想，實行仁政，關愛百姓，用詩書禮樂教化，一時之間，武城大治，百姓生活富足。孔子聽說了武城的情況后，便帶著弟子來到武城，想親身看看傳言是否屬實，他剛進武城不久，就聽到了孩子的朗朗讀書聲、樂師奏樂的弦歌之聲，聽到這里，他就明白不用再去看別的了，光是這些就足以證明子游治理武城的政績。想到這里，他非常高興，并笑著對子游說，“子游啊，你有大才，讓你治理小小的武城，有點‘殺雞用牛刀’了”，孔子這是和弟子開了一個玩笑，誰知這個玩笑并沒有獲得子游的贊同，子游非常認真的對老師說，“記得以前聽老師說過，君子學習了禮樂之道就會愛人，并用它潤澤百姓，老百姓學習了禮樂就會更好的理解國家政策，并服從管理。”言下之意是，子游認為自己行的是君子之道，并不是大材小用的問題。孔子聽了子游的話后，對身邊的其他弟子說，“子游說的對，我剛才的話是戲言，玩笑過頭了。”

　　孔子胸懷遠大的抱負，希望能為諸侯所用，從而實踐自己的禮樂理想，不過，早年經歷比較坎坷，做過很多諸如倉庫管理員、會計、禮官等雜事，沒有受到重用。進入中年以后，終于受到了魯國權貴重視，并任命為大司寇，位列上卿，不久又代理宰相的職務。《孔子家語》記載，“孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。”孔子被任命為代理宰相后，顯得非常高興，有點意氣風發的感覺，被弟子子路看到了，子路個性耿直，就直言不諱的說，“我聽說君子遇到禍患的時候不會表現的恐懼，遇到好事的時候也不會表現的很得意，今天老師得到了一個代理宰相的職位，就表現的很高興，這是為什么?”孔子聽后說，“是啊，子路你說的很對，不過我不是因為獲得了職位而高興，獲得這個職位后，我并沒有驕氣、傲氣，還能像以前一樣謙恭待人，我是為這個高興。”

　　人即使高興的時候也要有節制

　　以上兩則事例，第一則說明人即使高興的時候，也要有節制，否則高興過頭就會犯錯，第二則說明高興要找準對象，分清什么才是真正值得高興的事情。第一則好理解，即使開心的時候，也要學會控制，否則興奮、激動過頭，輕則讓自己心靜不下來、變得輕浮，晚上睡覺之前過于興奮的話，很容易失眠。重則會顯得自己很沒有修養和氣度，會因興奮過頭而癲狂。關于后兩個方面，用兩則事例來解釋最有說服力。

　　【引證事例】

　　謝安是東晉的宰相，有氣度，也善于控制情緒。前秦和東晉淝水之戰時，謝安擔任大都督，統領軍事，不過前秦的兵力比東晉大十倍，當時東晉的王公大臣都對這一戰心理沒底，顯得非常惶恐，但謝安卻非常從容，指揮若定，將軍桓沖擔心他的安危，特意派三千名精兵來保護他，謝安對派來的將士說：“我這兒已經安排好了，你們還是去加強其他地方的防守吧!”將士回去告訴桓沖，桓沖很擔心的說：“謝公的氣度確實叫人欽佩，但眼看敵人就要到了，他還那樣悠閑自在，真讓人擔心啊。”當晉軍在淝水之戰中大敗前秦的捷報送到時，謝安正在與客人下棋，他看完捷報，便放在座位旁，不動聲色地繼續下棋。客人憋不住問他，謝安淡淡地說：“沒甚么，孩子們已經打敗敵人了。”直到下完了棋，客人告辭以后，謝安表現出了對戰勝的喜色。

　　范進中舉

　　《儒林外史》記載了一個“范進中舉”的故事：范進是個讀書人，他一直生活在窮困之中，又一直不停地應試，考了二十多次，到五十四歲才中了個秀才。然后又接著考舉人，當鄰居告訴他考中了之后，他先是不相信，以為在捉弄他，待中舉的報帖傳來，他看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”說著，往后一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。書中記載，他被弄醒后，爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了。”中舉雖然是高興的事情，但高興、激動過頭了則會好事變壞事。

　　【解】

　　關于喜，荀子分為“君子之喜”和“小人之喜”，君子再開心也會表現的非常有氣度、和睦，小人開心的時候則會表現的膚淺、輕佻。《論語》中記載孔子有喜色、悅色的地方不少，主要表現為兩個方面：一是喜的對象非常雅，孔子很少因為職位、利益、富貴而喜悅，所喜悅的大都是學、山、水、音樂等。二是喜和憂、懼是相伴的，有喜就有憂，有喜就有懼，喜控制不當就會變成憂和懼。因此，孔子很懂得控制喜悅，很善于在生活之中尋求真正帶來喜悅的東西，恐怕也只有這樣，喜悅之情才能持久，才能真正的歡快我們的心靈，讓我們舒適從容，提升我們的境界。

關鍵詞：孔子