猴哥帶你讀懂孔子

　　第五模塊、孔子的生前身后事(5講)

　　第三十六講、孔子的晚年生活

　　你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。

　　在外面游歷了十幾年之后，孔子終于跟三桓和解，正式回到了家鄉魯國。從這一講開始，我們就進入了課程的最后一個模塊，來看孔子的生前身后事。

　　孔子回家的時候，已經68歲，在那個時代算是高壽了。而且，孔子跟三桓和解，也是三桓的新一代領導人季康子先遞的臺階，因為季康子很看重孔子的學生們。

　　聽起來，孔子的晚年生活應該會很舒適，說不定還能在政治上擁有一點發言權。

　　但事實上，這些都沒有發生。那孔子回國后的生活到底是怎樣的呢?他會因此覺得失落嗎?

　　這一講，就讓我從三桓對孔子的態度，開始講起。

　　尊而不親的顧問

　　當孔子回國的時候，魯國上層比他資歷還老的人，幾乎已經沒有了。

　　就說季孫氏家族吧，孔子10幾歲去參加季孫氏宴會的時候，在位的是季武子，他是現在季康子的爺爺的爺爺，中間隔了整整五代人。

　　而現如今的三桓里面，最年長的是孟懿子，他在三十三年前做過孔子的學生。

　　可以說在魯國，68歲的孔子，算得上是“國老”了，也敢公開批評三桓了。要知道，在這之前，孔子再不滿意三桓專權，也只能說一點“禮樂征伐自大夫出”這種打擦邊球的話。

　　而這時的三桓呢，表面上也很尊重孔子，不會去計較他的言論。有時遇到重大問題，他們還會派人征求一下孔子的意見。至于聽不聽呢，就不好說了。

　　軍隊國家化的難題

　　來看個例子。

　　上一講我們提到，孔子跟三桓和解之前，齊國跟魯國打了一仗。這場戰爭暴露了一個問題：就是各家貴族都打小算盤，想擁兵自重、保存實力，不愿給國家出力打仗。

　　結果戰場上表現最出色的，反倒是孔子的學生們。

　　所以，為了應付接下來的戰爭，季康子就想擴充魯國的兵力，建立一支國家軍隊，來提高作戰效率。

　　他和大管家冉有商量了一個方案，想按貴族們擁有的封地的大小，來收稅組建國家軍隊。

　　這其實就是后來戰國時候的軍事制度，但對現在的魯國來說，有點太超前了，阻力很大。因為一旦提倡“軍隊國有化”，各家貴族就不能再養私家武裝。

　　同時，大家也都很清楚，魯國掌權的一直是季孫氏家族。那別人家肯定會懷疑季康子的動機：我們把錢交上去，把我們家族自己的士兵變成所謂的“國家軍隊”，那會不會變成你季孫氏一家獨大呢?

　　季康子也知道新政策不好推行，所以他就讓冉有去找孔子，征求一下他的意見，希望他表態支持新政策。

　　孔子一聽，立馬就表示了反對。因為他只認可傳統的貴族制度。如果強化國家政權，把貴族階層的特權和功能都剝奪了，孔子覺得沒法接受。

　　再說季康子這邊，雖然沒能得到孔子的表態支持，他還是推行了新政策。當然，最后沒能成功。因為孟孫、叔孫兩家不肯配合，下面那些小貴族也不愿丟掉自己的利益。

　　你看，季康子遇到困難的時候，的確想到了孔子。但最后呢，他并沒有把孔子的反對當回事，純粹就是走個過場。

　　如果孔子支持，那自然好，可以借孔子的聲望給自己造勢。但他要是不支持，也不會影響季康子的決定。

　　這里呢，我想順便多說兩句季康子的這個新政策。如果他這輪改革成功了，那魯國就算是開創了戰國變法的先河。

　　形勢發展到這一步，國家政權該朝哪個方向走，大趨勢已經很明顯了，連季康子這種無能之輩也看得出來。但是，如果寡頭共和的形勢很均衡，幾家互相掣肘，集權這一步就始終邁不開。

　　我在前面說過，孔子搞民間教育事業，事實上是在給貴族制度挖墻腳，給官僚制創造條件。但在私人情感層面，孔子還是沒法徹底否定世襲的貴族制度，所以他會反對季康子的政策。

　　這也是他理論和實踐的矛盾之處。

　　好，三桓對孔子的態度，我們就了解了。他們是表面上尊重，但實際并不聽孔子的。

　　學生也不聽老師的

　　而孔子現在有好些學生，都在三桓的手下工作，特別是冉有，他可是季孫氏的首席大管家。那一邊是老師，一邊是老板，他們會不會感到為難呢?

　　其實，這些能當官的學生，都比孔子圓滑，不會死守著他的那套理論。但這么一來，孔子就很失望了，他因此批評過冉有好幾次。

　　比如說，冉有整天幫老板季孫氏搜刮百姓、增加收入，孔子知道以后就很憤怒，他說：“冉有不配當我的學生!你們誰見了他，就替我罵他!”

　　冉有聽說后，雖然有些緊張，但他也沒有改正。不過這以后，他和季康子再謀劃什么事，就盡量瞞著不讓孔子知道了。

　　再比如呢，有一次，季康子準備按照周天子的規格，去祭祀泰山。孔子聽說后，就質問冉有說：“季孫肥他這么無禮、僭越，難道你就攔不住嗎?”

　　冉有說：“我真是管不了啊。”

　　孔子沒辦法，賭氣說：“好吧，你們盡管去拜，就算泰山神有靈，也不會保佑你們。”

　　你看，對于這些不聽話的學生，孔子是想罵就罵。

　　那三桓對他只有表面上的尊重，孔子又是什么態度呢?他還是很有分寸的，會給彼此都留面子。畢竟，孔子的很多學生都在給三桓工作，不能把關系真搞僵了。

　　從《論語》來看，晚年孔子在跟三桓打交道的時候，還經常表揚自己的學生，列舉每個人的優點，希望他們能繼續得到提拔、重用。

　　作為老師，孔子也算是用心良苦了，他一直反對寡頭們壟斷政權，但為了學生們的前途，他也會去跟寡頭們周旋。

　　變成無為心態

　　這樣來看，孔子晚年在魯國的生活，并沒有我們之前想像的那么安逸。那孔子心里會不會覺得失落呢?

　　事實上，孔子到了晚年，特別是70歲之后，已經沒有了當年的雄心壯志，變得超脫起來了。他不再整天夢想著參與政治、改造現實，而是開始享受日常生活里的樂趣，更加喜歡“無為”的境界。

　　舉個例子。孔子年輕的時候，一直希望能恢復周公開創的政治秩序，甚至睡覺都經常夢到周公。但到了晚年，他就沒有這股熱切的勁頭了。

　　在《論語》里，孔子是這么說的：“早年，我經常夢見周公，現在已經很久不做這種夢了，我這是真的衰老了!”

　　當孔子褪去了追隨周公的理想之后，他開始喜歡上古的舜帝。據說，這位舜帝的特點，就是不愛管事兒，總是把事情交給手下人去辦。

　　孔子說：“舜這就是無為而治嘛!哪里用得著忙忙碌碌呢，安安靜靜坐在位子上就行了。”

　　除了不想再花精力搞政治，老年孔子對自己的教育事業，也沒以前看得那么重了。有時候，弟子們想邀請孔子開課，他也懶得講了。

　　隨著事業上追求的減少，孔子開始靜下心來，享受日常的生活。我們來看《論語》里的一段記載，也是中學語文課本里學過的。

　　話說，有一天，孔子跟四個學生坐著聊天的時候，他提議說，大家可以聊聊自己的理想。

　　先發言的三位，是子路、冉有和公西赤。子路的夢想，是治理一個像魯國、衛國這么大的國家。冉有的理想小一點，他覺得自己能治理一個方圓五六十里的小國。而公西赤呢，他想當個成功的外交官。

　　孔子聽了，覺得這三位的志向都太宏大了，不夠現實。

　　最后一個發言的學生叫曾點。他說，自己的理想就是當春天來了，叫上五六個老朋友，帶上自家孩子去郊游，到河里游個泳，看看農民求雨的表演，最后哼著歌回家。

　　孔子聽完了，長嘆一聲說：“哎呀，我還是喜歡曾點這個主意!”

　　其實啊，孔子當年懷抱的理想，可不比子路他們三位小。但過了70歲，經歷了這么多挫折，他的想法就不一樣了。

　　我們來回想一下，孔子奮斗過大半輩子，他當過大司寇，但搞的那些改革都沒成功，魯國的寡頭問題依舊存在。在國際事務上，他參與的東方聯盟也早瓦解了。他周游列國的時候給楚國人出過力，但南方最后崛起的新霸主，卻是楚國的敵人，吳國。

　　你看，在歷史的大洪流里，孔子這些年的努力其實很微弱，甚至是一點用處都沒有。所以，隨著年紀的增長，老年孔子慢慢變得平和了。

　　在《論語》里，孔子說自己，“七十而從心所欲，不逾矩”。意思是，到70歲以后，就一點出格的想法都沒有了，開始享受日常的生活。同時，他看眼前的社會，也覺得沒有那么多不順眼的事了。

　　小結

　　好了，在這一講，我們知道了孔子回到魯國以后的生活，雖然說不上十全十美，不時也會有遺憾跟沖突，但他的心態非常好。

　　因為孔子晚年，對政治事業已經看得很淡泊了，也更加珍惜日常生活里的樂趣。

　　這樣一來呢，他也有更多精力搞學術了。后世熟悉的六部儒家經典，所謂《詩》《書》《禮》《樂》《易》以及《春秋》，就是孔子晚年編輯整理的。

　　而除了政治和學術事業，孔子還有他的家庭，這方面我們前面講得很少。那他的家庭生活幸福嗎?他跟妻子、跟兒子相處得好不好呢?我們下一講繼續。

　　最后，給你留個思考題：從孔子的經歷我們能看到，人的心態和追求，會隨著人生階段跟年齡的不同，而發生改變，你覺得這是人生的周期嗎?有沒有例外呢?歡迎在微信群里跟大家討論。

　　好，我們下一講見。

關鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子