猴哥帶你讀懂孔子
第四模塊、周游列國(13講)
第三十四講、孔子沒能當(dāng)上小國之君
你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。
上一講我們講到，孔子團(tuán)隊得到楚國軍隊的營救，逃出了蔡國人的包圍。接下來，孔子就要跟楚昭王見面了。
他兩年多的辛苦工作，也終于可以得到回報了。年輕的楚昭王非常大方，準(zhǔn)備分封給孔子一塊土地，作為他世襲的封邑。
這可不得了。要知道，孔子之前在魯國當(dāng)過幾年大司寇，又周游列國好幾年，都沒能獲得一塊封邑。這也導(dǎo)致，他“大夫”的貴族身份不是那么完整。
那昭王為什么會這么看重孔子、要給他封地呢?而孔子的人生又會不會迎來一個大轉(zhuǎn)折呢?
這一講，就讓我們從昭王的打算開始講起。
七百里的封邑
根據(jù)《史記》的記載，楚王跟孔子見面之后，決定把一塊七百里的土地，連同生活在里面的農(nóng)民，都分封給孔子。
《史記·孔子世家》：昭王將以書社地七百里封孔子。
如果分封的儀式完成，孔子拿到產(chǎn)權(quán)證，他就有了一塊屬于自己的世襲領(lǐng)地。這領(lǐng)地面積很大，至少有今天的兩三個縣那么大。
而在春秋，這算得上一個小國了。孔子呢，也就可以憑借這塊領(lǐng)地，成為一個依附于楚國的小國君主。從半吊子的貴族到國君，這簡直是一步登天。
當(dāng)然，楚王這出手顯得有點過于大方了，甚至讓有的學(xué)者懷疑，這段記載是不是司馬遷虛構(gòu)的。不過我認(rèn)為，雖然《史記》有時候的確不太準(zhǔn)確，但它記錄的楚王的這個打算應(yīng)該是真的。
這里有個細(xì)節(jié)很重要，以前的學(xué)者們都沒有注意，那就是：孔子在見到楚昭王之前，其實已經(jīng)為楚國工作了兩年多。《論語》里有很多這方面的記載，它可不是司馬遷一個人能虛構(gòu)出來的。
好，既然孔子團(tuán)隊之前在蔡國當(dāng)過臥底，受了不少風(fēng)險，那昭王給他份大獎勵，也就說得通了。
再加上，他現(xiàn)在手里的情報，對楚王來說非常重要。因為楚國馬上就要跟吳國打仗了，那時候蔡國那邊的信息，尤其是蔡國和吳國的關(guān)系，當(dāng)然非常關(guān)鍵。
所以，別管是功勞還是苦勞，孔子都當(dāng)?shù)闷疬@份犒賞。
同時我們還要考慮到，在春秋時期，像楚國這樣的南方國家，開發(fā)程度還很低，可以說是地廣人稀，昭王給孔子的肯定也不會是太富庶的地段。
所以，七百里這個面積，對當(dāng)時的楚國來說，并不算太大。
而且，別忘了，楚王是拿自己當(dāng)“王”的，他覺得自己比中原列國的國君要高一級。而他冊封的貴族，跟中原的諸侯國君是一個級別的，比如我前面提到過的葉公。
這么說起來，孔子的待遇也就不算太出格。所以我認(rèn)為，司馬遷對封地的這段記載，應(yīng)該是真實的。
只不過，孔子最終并沒有得到這一切。這又是怎么回事呢?
因為這個方案一出臺，楚國的丞相就表示了反對。楚國人管丞相叫令尹，現(xiàn)在的這位令尹名叫子西。
他提醒楚王說：孔子可不是一般人，他的弟子很多，都是各個國家的能人。如果孔子真在楚國境內(nèi)有了這么大一塊土地，再加上這些弟子們，他很可能會成為楚國的后患。
楚昭王想了想覺得也有道理，就暫時擱置了這個想法。
其實呢，這并不代表完全沒希望。因為楚王正在準(zhǔn)備跟吳國打仗，如果將來打贏了，就能占領(lǐng)蔡國。到那時候，昭王還可以用新占領(lǐng)的土地去補償孔子。
但人算不如天算，沒多久，楚昭王忽然得了重病，死在了前線。這下，楚國人也顧不上打仗了，他們得趕快確定下一任楚王是誰，先保證國內(nèi)的穩(wěn)定。于是，楚國人急忙撤軍回國。
這么一來，自然也沒人操心孔子的報酬問題了，他的小國君之夢徹底告吹。
而且，楚軍這一撤走，陳國抵擋不住吳國的攻勢，就投降了吳國。而孔子師徒現(xiàn)在已經(jīng)被貼上了楚國的標(biāo)簽，也不可能繼續(xù)在陳國住下去了。
這樣一來，孔子當(dāng)初在陳國經(jīng)營的人脈，也成了竹籃打水一場空。
對楚國君臣的印象
好了，孔子給楚國工作的這段經(jīng)歷，我就介紹完了。
如果你去看史料，會發(fā)現(xiàn)孔門弟子們留下來的相關(guān)記載，其實很簡略，甚至有些遮遮掩掩的。這就導(dǎo)致后世的人一直沒能猜透，他在陳國、蔡國、楚國到底都干了些什么。
我這里呢，換了個角度，把孔子看作是在替楚國觀察形勢，不得不保密行蹤。這樣一來，很多史料記載里的細(xì)節(jié)，也就能解釋得通了。
那這兩年多跟楚國接觸下來，孔子對楚國君臣是什么印象呢?
從《論語》跟《左傳》來看，他對楚昭王的評價很高，絲毫沒有中原人對所謂蠻夷的偏見。
比如，在《左傳》里，孔子說楚昭王這個人“知大道”。這是稱贊昭王知曉很宏大的道理，有很高深的智慧。
要知道，孔子管自己信奉的政治理念就叫“道”。而他辛辛苦苦周游列國，也是為了尋找能推行“道”的君主。
這么來看，孔子給楚昭王的評價是非常高了。像齊景公、衛(wèi)靈公這些國君，都給過孔子不錯的待遇，但孔子從來都不說他們的好話。
這么一對比，就更能體現(xiàn)楚昭王在孔子心中的分量了。
但是，對于楚國的令尹子西，孔子就表現(xiàn)得很糾結(jié)了。子西也是個很有作為的人物，在史書記載里也很正面。但是他把孔子的封邑搞泡湯了，這不僅是利益，也是事業(yè)的損失。
如果孔子能有個屬于自己的小國，他就能治理民眾，就像古希臘哲學(xué)家柏拉圖設(shè)想的那樣，當(dāng)個“哲學(xué)王”，實踐一下自己的政治理想。
所以，對于孔子，得不到封地，最大的損失其實是在這里。
《論語》記載，后來有人問孔子：楚國的令尹子西那個人怎么樣?孔子夸也不是、罵也不是，只能說：那個人啊，那個人啊!
原文是：“彼哉!彼哉!”
在我看來，這個回答表明，孔子對子西意見很大，但又實在是說不出口。
總的來說，在孔門弟子后來編寫的文獻(xiàn)里面，別管是楚昭王，還是葉公、子西這些大臣，形象都比較正面，完全沒有中原人對南方蠻夷的歧視。
這也說明，當(dāng)時過境遷之后，他們對楚國這段工作印象還不錯。
南面之君不遙遠(yuǎn)
說完孔子對楚國君臣的印象，接著讓我們來看看，楚國人帶給孔子的影響。
雖然他跟楚昭王的冊封失之交臂，但這也讓孔子開始意識到：成為一個小諸侯國君，也不是什么遙不可及的事情。
在《論語》里，孔子表揚過一個叫冉rǎn雍的學(xué)生，他說：“雍也，可使南面。”這個“南面”的意思，就是當(dāng)國君。
因為在當(dāng)時，只有國君和王上朝，才坐北朝南。其他貴族在自己家，都是靠著東墻坐，把西邊留給客人。后世管主人叫“東家”，管客人叫“西賓”，就是從這兒來的。
所以，孔子這句話翻譯成現(xiàn)代漢語，就是：“冉雍就是當(dāng)個諸侯也夠格!”
孔子說這話的具體時間，史書里沒有記載。但從他的經(jīng)歷來看，很可能是在他跟楚昭王打過交道之后。
因為這次經(jīng)歷讓他看到，當(dāng)個小國君也不是那么高不可攀的事情。他曾經(jīng)離這個目標(biāo)只有一步之遙，所以后來也才會念念不忘，甚至還拿來稱贊自己的學(xué)生。
夷狄有秩序
同時，在跟楚國上層打了這些交道之后，孔子意識到，中原人對蠻夷的各種歧視，比如說他們不講信用等等，其實都是偏見，并沒有什么依據(jù)。
《論語》記載，孔子對一個叫子張的學(xué)生說：你只要說話守信用，做事踏實，在蠻夷的地盤上也能成功;你如果說謊話，干壞事兒，就算在你老家能行得通嗎?
《論語·衛(wèi)靈公》：子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”
你看，孔子認(rèn)為蠻夷的道德標(biāo)準(zhǔn)，事實上跟中原沒有什么區(qū)別。
而在政治方面，楚國、吳國這些所謂“夷狄”國家，事實上比中原國家還有規(guī)矩，更適合孔子發(fā)展。
比如，吳、楚兩國的王都是非常有權(quán)威的。這一點，周天子以及中原列國的國君都比不上。在吳國跟楚國，貴族都不敢凌駕于王室之上，更沒有出現(xiàn)過像三桓、七穆那樣的世襲寡頭。
這樣的君臣秩序，正是孔子想建立的，他之前在魯國就是朝這個方向去努力的，只是最終沒能成功。這么看來，孔子應(yīng)該考慮去楚國發(fā)展啊。
事實上。他也不是沒動過這個心思，但在《論語·八佾》篇里，孔子比較蠻夷和中原政治的時候，他說：蠻夷國家有君臣秩序，中原沒有，但我還是覺得中原更好一點兒。
《論語·八佾[yì]》：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
你看，孔子雖然很欣賞楚國，可他還是下不了決心去那里發(fā)展。這也能理解，畢竟楚昭王剛?cè)ナ溃乱蝗纬踹€沒有確定，未來完全無法預(yù)測。
而且，孔子這時候已經(jīng)63歲了，沒有太多嘗試的時間，他不敢再拿自己的未來搞政治投資了。如果時間倒回十年、二十年前，孔子可能真有這種勇氣。
小結(jié)
好，這一講，我們看到了孔子給楚國人打工的結(jié)局。很遺憾，只差一步，他就可以擁有七百里封地，甚至還能當(dāng)個小國國君。
孔子經(jīng)歷了危險、興奮和失望，看到了很多人性共同的東西，這讓他對所謂蠻夷不再抱歧視的態(tài)度。
但是，隨著楚昭王的去世，楚國勢力收縮，南方已經(jīng)待不下去了，孔子還能去哪里呢?我想請你來猜一猜，然后在微信群跟大家分享討論。
而答案呢，我會在下一講為你揭曉。
我們下一講繼續(xù)。
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