禮(lǐ) 義(yì) 生(shēnɡ) 于(yú) 富(fù) 足(zú) ，

　　盜(dào) 賊(zéi) 出(chū) 于(yú) 貧(pín) 窮(qiónɡ) 。

　　天(tiān) 上(shànɡ) 眾(zhònɡ) 星(xīnɡ) 皆(jiē) 拱(ɡǒnɡ) 北(běi) ，

　　世(shì) 間(jiān) 無(wú)(wú) 水(shuǐ) 不(bù) 朝(cháo) 東(dōnɡ) 。

　　君(jūn) 子(zǐ) 安(ān) 平(pínɡ) ，

　　達(dá)(dá) 人(rén) 知(zhī) 命(mìnɡ) 。

關(guān)鍵詞：增廣賢文

　　【譯文】

　　禮義是從富足生活中形成的，盜賊往往是由于賭博才走上犯罪道路。天上的群星都朝向北斗星，地上沒有一條江河不向東流。高尚的君子安于貧困的生活，通達(dá)道理的人聽?wèi){命運(yùn)安排。

　　【賞析】

　　天地萬(wàn)物之所以運(yùn)行有序，是因?yàn)樗鼈兌甲裱约哼\(yùn)行的規(guī)律。太陽(yáng)東升西落，草木春長(zhǎng)秋枯，大雁南來(lái)北往，螞蟻儲(chǔ)糧過(guò)冬，蛙蛇冬季蜇伏……一切一切都有序而不悖。自然界有自然界的法則，社會(huì)有社會(huì)的法則。人類社會(huì)必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，遵循應(yīng)遵循的法則才能健康發(fā)展。在人類還處于茹毛飲血的時(shí)代，人類的溫飽、生存都成問(wèn)題，怎么也不會(huì)去研究道義與禮法，為了存活，甚至把其他的部落當(dāng)成自己的異類而殘殺吃掉。直到后來(lái)，人類的生存環(huán)境得到了很大的改善，廉恥、道義、禮節(jié)才逐漸形成并發(fā)展，這其實(shí)與人類的發(fā)展是同步的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的問(wèn)題，只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)牢固了，上層建筑才會(huì)穩(wěn)定、堅(jiān)固，人類只有生存有了保障，才能有精力去思考人類、社會(huì)、宇宙。

　　但是，特例也是存在的，自古偏偏就有這樣一些人，他們本身物質(zhì)條件很差，生活的條件很艱苦，但他們更想了解比財(cái)富更寶貴的知識(shí)，對(duì)道義、禮節(jié)比那些富貴之人有更高的追求，因此他們懂得更多的人生和社會(huì)的哲理。他們是人類中的佼佼者。

　　禮義生于富足，盜賊出于貧窮。天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。

　　心得

　　《管子》說(shuō)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。要想百姓個(gè)個(gè)都知道禮義，不去做盜賊，就只有把國(guó)治理好了，讓大家有得吃、有得花。到那時(shí)，就像天上的星星，都圍著北極星轉(zhuǎn)，地上的河流，都向東流，人世間的百姓，都會(huì)擁戴統(tǒng)治者。

　　君子安貧，達(dá)人知命。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　心得

　　君子安于貧窮，達(dá)人知道天命。忠言聽起來(lái)不舒服，但對(duì)你的行為有用;良藥喝起來(lái)不爽，但對(duì)你的病有用。我們要思考的是，忠言為什么會(huì)逆耳呢?因?yàn)樗膬?nèi)容跟聽的人一向的思想、行為相反，所以才逆耳。良藥為什么會(huì)苦口呢?因?yàn)樗闵〉纳眢w不一樣。為什么會(huì)不一樣呢?因?yàn)樗氚涯惆饣氐皆瓉?lái)正常的狀態(tài)，所以才顯得逆耳、苦口。前后連起來(lái)看就是，君子安貧、達(dá)人知命就是忠言，大家都不愛聽，但對(duì)你未來(lái)的命運(yùn)有用。

　　〔1〕禮義：崇禮，行義等道德規(guī)范。

　　〔2〕賭博：拿錢作賭注比輸贏。

　　〔2〕拱北：謂眾星圍繞北極星。

　　〔4〕流東：往東流入大海。

　　〔5〕達(dá)人:指通達(dá)道理的人。知：知道。命：命運(yùn)。