有(yǒu) 兒(ér) 貧(pín) 不(bù) 久(jiǔ) ，

　　無(wú) 子(zǐ) 富(fù) 不(bù) 長(chánɡ) 。

　　善(shàn) 必(bì) 壽(shòu) 老(lǎo) ，

　　惡(è) 必(bì) 早(zǎo) 亡(wánɡ) 。

　　爽(shuánɡ) 口(kǒu) 食(shí) 多(duō) 偏(piān) 作(zuò) 藥(yào) ，

　　快(kuài) 心(xīn) 事(shì) 過(ɡuò) 恐(kǒnɡ) 生(shēnɡ) 殃(yānɡ) 。

　　富(fù) 貴(ɡuì) 定(dìnɡ) 要(yào) 安(ān) 本(běn) 分(fèn) ，

　　貧(pín) 窮(qiónɡ) 不(bú) 必(bì) 枉(wǎnɡ) 思(sī) 量(liɑnɡ) 。

關鍵詞：增廣賢文

　　【譯文】

　　有兒子不會長久窮下去，沒有兒子富貴也不會長。好人一定長壽，惡人一定早死。可口的食物吃多了反會得病，高興的事情過去恐怕災禍要臨頭。富貴之后一定要守本分，貧窮之后不要胡思亂想。

　　【賞析】

　　富貴、貧窮永遠是人們談論的話題。富貴是每個人都追求的，長久地保持富貴更是人們所希望的。事實上，無論是由窮變富也好，長久保持富貴也好，關鍵在人，無論男孩還是女孩，都是家庭興旺的希望所在。

　　另外，節制，也是持盈保泰的方法。身處富貴之中，不要太驕奢淫逸，做事不要太滿。即使是美味佳肴，吃多了也會不覺味美甚至作病。為富不仁，必將遭到報應的。得意之事，快樂之事切要小心，因為那事情過后恐怕將有災禍找上門來。這是懂得養生之道的人所深深忌諱的。一個人如果為了富貴而貪得無厭，他的精神也必將被物欲所役使，精神也由此變得空虛，在花花世界中迷失，原來即使高尚的節操也被物化，成了物質的奴隸，所以，人最寶貴的是精神，無論貧與富，都不要迷失自己的本性。

　　善必壽考，惡必早亡。爽口食多偏作病，快心事過恐生

　　心得

　　壽考，長壽，活得長。善良的人一定長壽，作惡多端的人一定早早死亡。這與事實似乎有些不合。但我們可以抽象地看：社會的存在在于善良，提倡善良，社會就會向前;作惡的人太多而不懲處，就會走向滅亡。

　　爽口食，好吃的東西。好吃的東西吃多了會得病。這提醒我們，開心的事情過后恐怕會有不開心的事發生。物極必反，《道德經》說：五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行妨。從吃東西來說，一種東西再好吃也不能老吃，不然會營養不良。四季食物不同，老天提供給人類的是當時最需要的食物。而現在的科技把四季都打亂了，人類的病多由于此。所以說，很多病都是社會病，是社會讓人的身體不斷虛弱，不斷生病。比如你感冒了，你不能請假，因為你一請假，工作就會落下，領導很不高興，就開了你。那你怎么辦?吊鹽水，吃藥。但藥就是毒。你暫時振作了，能工作了，但你慢慢就會得各種心腦血管病。于是，你像被榨干的甘蔗渣，被遺棄了。你的病怎么來的?社會的制度讓你慢慢得上的。所以曾國藩說：治病以不藥為藥，就是不吃藥去治病。曾國藩當時在京城沒啥事干，自然有時間去慢慢休養、恢復身體。現在社會節奏這么快，你有時間把病熬好嗎?你只有讓自己暫時好起來去工作，但更重的病因就種下了，這就是病大多是社會病的原因。光從這四句來看，就是說怎么注意養生，怎么防止生病，身、心都得注意。

　　富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。

　　心得

　　富貴了要守本分，不要胡作非為;貧窮時，不要胡思亂想。孔子的弟子子貢問道：“貧窮時不諂媚別人，富貴了不高傲無禮，怎么樣?”孔子說：“很好啊。但是貧窮時堅守道，富貴了學習禮，就更好。”賢文針對的是常人，孔子針對的是賢人。

　　〔1〕善：善良，做善事。壽考：長壽。

　　〔2〕惡：為非作歹，做壞事。

　　〔3〕爽口：可口的食物。

　　〔4〕殃：禍殃。