xiào jīng dài pīn yīn ： shì zhāng dì wǔ

孝經帶拼音：士章第五

資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取 其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然 后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生。

關鍵詞：孝經,士

用奉事父親的心情去奉事母親，愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠，用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊!《詩經·小雅·小宛》里說:“要早起晚睡地去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。

【品讀】

這一章書，是說明初級公務員的孝道。第一，要盡忠職守。第二，要尊敬長上。列為第五章。

孔子說：”士人的孝道，包括愛敬，就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。”

所以愛敬的這個孝道，是相關聯(lián)的，不過對母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，還算是父親。

讀書的子弟。初離學校和家庭，踏進社會，為國家服務，還未懂得公務的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。

士的孝道，第一，要對長官服務盡到忠心。第二，要對同事中的年長位高者，和悅順從，多多領教，那長官方向，自然相信他是一個很好的干部。同事方面，都會同情他，協(xié)助他。如果這樣，那他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道。

孔子引詩經小雅篇小宛章這兩句話，說明‘初入社會作事的小公務員，安早起晚睡。上班辦公，不要遲到早退，怠于職務，遺羞辱于生身的父母。’

【故事】上書救父

漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫(yī)師楊慶為師，學得一手高超的醫(yī)術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因為個性剛直，行醫(yī)的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫(yī)時施仁濟世，現(xiàn)在確實是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。

有詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定; 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

⑴. 士：是指次于卿大夫的最后一等的爵位，其中分上士、中士、下士三級;又是低級官吏的名稱，如《周禮· 秋官》中的鄉(xiāng)士、方士、朝士、家士;還是對各種有特殊技能和知識的人的通稱，如武士、智士等。這里是第一種意思，即指大夫以下庶民以上者，是全國和諸侯國中面向庶民百姓負責處理具體事務的人員。《白虎通義· 爵》中說：“士者，事也，任事之稱也。”

⑵. 資，取，拿。事，奉事。敬，崇敬，尊敬。

⑶. 兼之者父也：兼，同時具備。之，代詞，指愛與敬。指侍奉父親，兼有愛心和敬心。

⑷. 忠，出自內心的誠摯與竭盡全力的行為。

⑸. 長，上級，長官。

⑹. 祿位：俸祿和職位。俸祿，官吏的薪水。祿與位是相互關聯(lián)的，有位則有祿，無位則無祿。

⑺. 守其祭祀：祭祀，備供祭品，祭天神、地祇、人鬼活動的通稱。這里指的是祭祀宗廟祖先。

⑻. 夙興夜寐，無忝爾所生：出自《詩經· 小雅· 小宛》。興，起，起床。寐，睡覺。無，別，不要。忝，羞辱，侮辱。爾，汝。所生，指生身的父母。