孝經(jīng)帶拼音：廣至德章第十三

子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也。教以孝，所以敬天下之為人 父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。 《詩(shī)》云：『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民，如此其大者乎！」

關(guān)鍵詞：孝經(jīng),廣至德

孔子說(shuō)：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當(dāng)面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父親的都能受到尊敬;以悌道教育人民，使得天下做兄長(zhǎng)的都能受到尊敬;以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘和樂(lè)平易的君子，是人民的父母。’如果沒(méi)有至高無(wú)上的道德，有誰(shuí)能夠教化人民，使得人民順從歸化，創(chuàng)造這樣偉大的事業(yè)啊!”

【品讀】

這一章書(shū)的意思，是把至德的義意，扼要的提出來(lái)，使執(zhí)政的人，知道至德是怎樣的實(shí)行。上章是說(shuō)致敬可以悅民，本章是說(shuō)教民所以致敬。故列于廣要道章之后。為十三章。

孔子為曾子特別解釋說(shuō)：“執(zhí)掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日日見(jiàn)面去教。這里有一個(gè)根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長(zhǎng)官的人了。”

孔子引述詩(shī)經(jīng)大雅篇洞酌章的這兩句話說(shuō)：“一個(gè)執(zhí)政的君子。他的態(tài)度，常是和平快樂(lè)，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。’孔子引此詩(shī)的意思，就是說(shuō)：沒(méi)有崇高至上的一種大德，怎么能順其民心到這種偉大的程度?”

【故事】賣身葬父

漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無(wú)錢辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應(yīng)。那女子左攔右阻，說(shuō)她不愛(ài)錢財(cái).只愛(ài)他人品好。董永無(wú)奈，只好帶她去地主家?guī)兔ΑＤ桥有撵`手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細(xì)絹，還清了地主的債務(wù)、在他們回家的路上，走到一棵槐樹(shù)下時(shí)，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因?yàn)槎佬牡厣屏迹呦膳凰男⑿乃袆?dòng)，遂下凡幫助他。

有詩(shī)頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢;織線償債主，孝感動(dòng)蒼穹。

①家至：到家，即挨家挨戶地走到。日見(jiàn)之：天天見(jiàn)面，指當(dāng)面教人行孝。鄭注：“非門到戶至而見(jiàn)之。”

②“教以孝”二句：君子以身作則行孝悌之道，為天下做人子的做了表率，使他們都知道敬重父兄。

③“教以臣”二句：孔傳說(shuō)是天子在祭祀時(shí)，對(duì)“皇尸”行臣子之禮。皇，即先王。尸，是祭祀時(shí)由活人扮飾的受祭的對(duì)象。天子通過(guò)祭祀行禮，做出尊敬君長(zhǎng)、當(dāng)好人臣的榜樣。

④“愷悌”二句：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·泂酌》。據(jù)說(shuō)原詩(shī)是西周召康公為勸勉成王而作。愷悌，和樂(lè)安詳，平易近人。

⑤孰：誰(shuí)。

⑥如此其大者乎：本章在引《詩(shī)》句后，又有一句概括性的結(jié)語(yǔ)，劉炫《孝經(jīng)述議》說(shuō)：“余章引《詩(shī)》，《詩(shī)》居章末，此于《詩(shī)》下復(fù)有此經(jīng)者，《詩(shī)》美民之父母，以證君之能教耳，不得證至德之大。故進(jìn)《詩(shī)》于上，別起嘆辭，所以異于余章也。”