孝經帶拼音：事君章第十七

子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上 下能相親也。《詩》云：『心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。』」

關鍵詞：孝經,事君

孔子說：“君子奉事君王，在朝廷為官的時候，要想看如何竭盡其忠心;退官居家的時候，要想看如何補救君王的過失。對于君王的優點，要順應發揚;對于君王的過失缺點，要匡正補救;所以君臣關系才能夠相互親敬。《詩經·小雅·隰桑》篇中說：‘心中充溢著愛敬的情懷，無論多么遙遠，這片真誠的愛心永久藏在心中，從不會有忘記的那一天。’”

【品讀】

這一章書的意思，是說明中于事君的道理。為人子女的，始于事親，是孝的小部份，中于事君，就是在于能為國家辦事，為全民服務，這是孝的大部份。所以孔子特別把事君，列于十七章。

孔子說：“凡是有德有位的君子，他的事奉長官，有特別的優點。進前見君，他就知無不言，言無不盡，計劃方略，全盤貢獻。必思慮以盡其忠誠之心。既見而退了下來，他就檢討他的工作，是否有未盡到責任?他的言行，是否有了過失?必殫思竭慮來彌補他的過錯。至于長官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓勵獎助，進行時，就悅意服從。如果長官有了未善之處，在事前預為匡正。既成事實，就設法補救。總之為部屬的事奉長官，以能陳善閉邪，防患未然，乃為上策。若用犯顏諫諍，盡命守死為忠，不若防微杜漸于未然之為有益。為人部屬的，如能照這樣的事上，長官自然洞察忠誠，以義待下，所謂君臣同德，上下一氣，猶如元首和四肢百骸一體，君享其安樂，臣獲得尊榮，上下自能相親相愛了。”

孔子引詩經小雅篇隰桑章的這一段話說：“只要為臣的一心愛君，雖地處邊陲，還能說不遠。這就由于他的愛出自心中，愛藏于中。故無日遺忘，雖遠亦常在念。這就證明君與臣是一心之意。”

【故事】孝感繼母

清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都準備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。

后人贊曰;不憂繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

1. 進：進見于君。指在朝中做官。

2. 退：退居在家。

3. 將順其美，匡救其惡：國君有美意善事，則將順而承之，唯恐不及;君有未善之處，則匡救而正之，唯恐彰著。匡，糾正。

4. 心乎愛矣，遐不謂矣;中心藏之，何日忘之：引自《詩經·小雅· 隰桑篇》。內心敬愛他，何不告訴他;心里永遠存著敬愛君王的真誠，那有一天會忘記呢?遐不，何不。謂，告訴。